Los medios de comunicación, como un constructor de la imagen violenta de Temuco.

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Los medios de Comunicación

Los medios de comunicación son instrumentos utilizados en la sociedad contemporánea para informar. Puede ser de forma sonora, escrita, visual o audiovisual.

La mayoría de las veces son utilizados para comunicar de forma masiva por ejemplo como es el caso de la televisión que comunica por los principales canales a todo el país, incluso de forma internacional o puede ser en forma menos masiva como es el caso de periódicos locales o institucionales que tratan en su mayoría temas específicos.

Todos los días las personas se informan a través de los medios, denominados de esta forma como el cuarto poder.

Sociedad de Masas

Las teorías sobre la sociedad de masas proponen que entre los medios de comunicación y las instituciones de poder se encuentran interdependiente entre sí.

De esta forma los medios de comunicación integran a las fuentes de poder y a las autoridades sociales. Por lo tanto se instaura así la idea de que la información que recibimos se encuentra en manos de aquellos que tengan el poder político y económico personas naturales o instituciones que si quisieran podrían hacernos creer en aquello que ellos desearan o les fuera conveniente.

Karl Marx afirma que "las ideas de la clase dominante son en todas las épocas, las ideas dominantes.” si bien en tiempo de Marx dichas instituciones tenían existencia limitada dicha afirmación sería la predicción de los hechos que hoy en día influyen a nuestros medios. El supuesto fundamental planteado por Marx es la subordinación de las clases más bajas por la elite como la clase dominante a medida de sus intereses.

De esta forma la tendencia que adquirirá esta idea de sociedad de masas es como su nombre lo explica la de movilizar a la mayor cantidad de gente posible transmitiendo hacia ellas la misma idea creada de manera que no haya mayorías opositoras a las minorías gobernantes.

De esta forma sociedad de masas no será sólo aquel consuma que suponga nuestra sed de información sino que tomará la forma de medios de producción masivos, distribución y consumo de productos.

Los medios de comunicación: Teoría político-económica

"... las voces que sobreviven pertenecerán en buena medida a quienes es menos probable que critiquen la distribución prevaleciente de la riqueza y del poder. Y al revés, quienes es más probable que pongan en duda estas reparticiones no pueden hacer público su desacuerdo u oposición porque no disponen de los recursos necesarios para comunicarse eficazmente con una gran audiencia" Murdock y Golding (1977)

El poder está en manos de quienes posean los recursos necesarios para hacer que circulen sus ideas. De esta forma es que los medios de comunicación que deberían representar a la mayoría, informar a la mayoría sin adquirir ninguna ideología política y defender la horizontalidad, al contrario representan a la minoría de clase dominante, adquieren la ideología de esta y pierden la transparencia y objetividad necesaria para informar.

De esta forma es que nosotros al creer que lo que compramos es información, somos engañados y los vendidos somos nosotros. Vendidos a las grandes compañías, transnacionales, partidos políticos, poderes económicos. Siendo los medios de comunicación los intermediarios de esta transacción quienes compiten en el mercado entre sí para poder vendernos, vender nuestra conciencia y nuestra inocencia a la minoría.

Desde esta perspectiva es que se enfatiza el poder económico por sobre el contenido ideológico de los mensajes. Aunque aún así se mantienen estrechamente relacionada con el sistema político.

Los medios anteriormente mencionados en la búsqueda de expandir su territorio mercantil se hacen dependientes de los medios de comunicación los que son capaces de proporcionar las tendencias monopólicas de integración colectiva. La consecuencia de esto es la reducción de los medios de comunicación independientes y la marginación de los sectores minoritarios y menor poder adquisitivo.

Herbert Marcuse y el Hombre Unidimensional

Marcuse fue parte de un importante grupo de intelectuales del siglo XX creadores de la escuela de Frankfurt, judíos, perseguidos por los Nazis y obligados a escapar a EE.UU.

En este contexto Marcuse se dedicó a criticar los excesos de la sociedad estadounidense, que en este caso es la represiva sociedad capitalista.

Por lo tanto criticaba el arte, el poder político, el lenguaje, la ciencia, la filosofía y la pacificación de las “buenas intenciones.”

Propone la teoría del hombre unidimensional, la cual se dedica a explicar cómo es posible la dominación de las sociedades con respecto a todos los aspectos de la vida moderna.

Subraya que la característica esencial para que esto ocurra debe ser el carácter totalitario de la sociedad industrializada de modo que el poder económico y político absorbe en totalidad la vida colectiva impidiendo toda oposición. El hombre vive completamente alienado preso del sistema, más aún sin conciencia de esto lo que imposibilita aún más su oposición.

Bajo el interés del presente ensayo Marcuse analiza los medios de comunicación de forma tajante. Comenta, que los medios de comunicación utilizan e imponen un lenguaje anticrítico que a la larga funciona como el principal instrumento de control social.

Comenta que en la prensa las palabras se repiten reduciendo su importancia, utiliza en exceso las siglas que carecen de significado más se sataniza la pregunta. Por último y lo más violento es que los significados opuesto conviven, por ejemplo guerra justa, radiación inofensiva, de este modo el lenguaje que debería ser claro y estar libre de interpretaciones se vuelve hipnótico, se duerme a las personas y se evita la protesta.

Temuco y su imagen violenta

Como hemos tratado de expresar en los apartados anteriores, no es posible dominación alguna de la sociedad sin la acción protagónica de los medios de comunicación.

Los problemas territoriales Mapuche a lo largo de los años han traído diversas consecuencias en la Araucanía, y son los medios de comunicación los encargados de difundir dichos acontecimientos, pero, ¿serán capaces de transparentar la verdadera situación de conflicto cuando estos pertenecen en su mayoría a las grandes minorías económicas?

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