Los orígenes de la tragedia se remontan a una época muy remota, a las fiestas celebradas en honor a Dionisos

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el infortunio, no por malicia o maldad sino por yerro disculpable y explicable. Ejemplo. Edipo

La mudanza de fortuna se llama “peripecia”. Debe ser de próspera en adversa y no por delitos sino por algún error del personaje.

El reconocimiento o "anagnórisis" . A menudo se encuentran en las tragedias el problema de identificar a algún personaje y se inicia un proceso de reconocimiento que puede ocurrir progresiva o súbitamente. Esto sucede cuando la identidad del personaje es oscura o dudosa, o totalmente desconocida. En la tragedia de Esquilo, La Orestíada , Electra, hija de Agamenón espera la llegada de su hemano Orestes, pero no le ve desde pequeño y sólo puede notar su presencia e identidad cuando éste coloca un rizó de su cabello sobre la tumba de su padre, lo cual le toca hacer como hijo.

En Edipo Rey, la identidad de Edipo se va descubriendo paulatinamente.

Enlace v desenlace

Toda tragedia tiene su enlace o enredo, llamado también complicación de la trama, el cual dura hasta que comienza el desenlace, y se extiende al final.

Ethos y Pathos

Ethos , o sea, el aspecto o problema ético, es el aspecto racional que tiende al dominio de impulsos de la pasión dirigiendo la conducta según el dictamen de la razón.

Pathos es el aspecto patético o pasional; el ímpetu vital que se enfrenta a la razón ética. Este impulso pasional puede motivar grandes y nobles acciones cuando no se opone a la razón por el contrario, impele al hombre a actuar irracionalmente sin atender consejos ni razones y le lleva a cometer funestos errores. La enseñanza de la tragedia parece ser que la pasión noble, bien dirigida y dominada por la razón puede llevar a la persona a superarse espiritualmente aún cuando sea menester sacrificar la felicidad. Es la visión del hombre como un ser capaz de vencerse a sí mismo y de superarse en la desgracia, ya que el verdadero valor de la vida humana no está en la dicha sino en el mérito del hombre.

La tragedia presenta siempre un problema moral y la necesidad de hacer una decisión difícil, pero libre. No nos da doctrinas ni fórmulas. Nos presenta al hombre frente a graves alternativas muchas veces igualmente peligrosas o fatales en sus consecuencias. El héroe debe arrastrar estas consecuencias sean cuales fueran. El hombre hace lo que cree mejor y lo mejor que puede. De buena fe puede cometer errores funestos; o las circunstancias, cuando no las ironías del destino le acorralan y le hacen caer, como pueden verse en el ejemplo clásico de Edipo.

El héroe trágico es por lo tanto una especie de mártir; un ser que sufre mucho, que se enfrenta a alternativas terribles.

No es perfecto sino meramente humano. Colocado frente a terribles disyuntivas, se ve obligado a elegir aún cuando la elección sea peligrosa.

Edipo tiene que elegir entre seguir investigando en su pasado cuando ya se está viendo que los indicios muestran su verdadera identidad y que esto va a destruirle; pero la otra alternativa es ignorar estos indicios y continuar viviendo irresponsablemente, ciegamente, en la abominación de su matrimonio. Para salvar su vida tiene que hundirse en la más vergonzosa existencia; tiene que faltar a su deber de rey, y a los juramentos hechos a su pueblo. Cualquier curso de acción le lleva a la desgracia o a la vergüenza.

Edipo es un gran carácter noble, atormentado, que ha de pagar caro sus errores sin ser culpable.

Antígona escoge y prefiere la muerte antes que faltar al mandato de los dioses. Es una persona inocente que cae víctima de un tirano. Es el buen ciudadano que sufre bajo la injusticia del poder político.

Queda por decir, que la tragedia surgida de la tradición y la leyenda adquiere una forma artística en manos de grandes poetas, que elaboran los temas y los estilizan. Es poesía que surge del mito y del simbolismo. Esto se ve en la figura de Tiresias que es ciego físicamente y a la vez clarividente. Edipo es físicamente vidente y ciego espirltualmente. A Tiresias le ciega una causa física, pero su visión profética penetra en los profundos arcanos del destino. A Creonte le ciega la pasión por el poder y a Edipo una jugarreta de la fatalidad; es por eso que su ceguera es trágica.

No sólo por su valor poético, sino por su gran altura moral, la tragedia de Sófocles está en el pináculo de este arte. La doctrina de Sófocles es que la humanidad está oprimida por los dioses; la fatalidad pretende anular su libertad y burlarse de él.

La única escapatoria del hombre es la dignidad que da a la vida una belleza que el dolor no puede destruir.

Definiciones:

Orchestra: lugar donde se situaba el coro

Theatron: gradas donde se situaban los espectadores

Prologos: acción introductoria

Episodios: (escenas actuales)

Parodos: entrada del coro danzando y cantando

Estásimo: cantos del coro que separan un episodio de otro; el coro comenta e interpreta la acción.

Éxodo: contiene la acción final del drama y un comentario del coro.