Monografía de Sabino Arana

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Para hacer las referencias bibliográficas he decidido utilizar la norma 690 y el estilo Harvard-APA, que presenta las citas dentro del texto del trabajo, utilizando el apellido del autor, la fecha de publicación y la página citada entre paréntesis. Es recomendado por profesionales del campo este estilo, por eso una de las razones por las que decidí utilizar este estilo.

Para crearlas he utilizado refworks, ya que me parece una aplicación sencilla de utilizar, y para crear las citas y referencias bibliográficas una forma de hacerlas más rápidas.

Sabino Arana Goiri

Vida y obra [pic 5]

Nace el 26 de enero de 1865 en Abando[1]. Fue el octavo y último hijo de una familia burguesa, religiosa y carlista. Su padre Santiago Arana, armador de barcos en la ría de Bilbao, había sido apoderado en Gernika, como conspirador carlista, contrabandista en la guerra civil de 1872-1876, esto le ocasiono el embargo de sus bienes y el exilio de la familia al país vasco francés, donde Sabino comenzó sus estudios con un antiguo oficial carlista.

Tras la derrota militar, regresaron a Bilbao y Sabino cursó bachillerato en el colegio de los Jesuitas en Orduña[2].[pic 6]

El domingo de resurrección de 1882, con diecisiete años, su hermano Luis, que ya era nacionalista, le convenció de que su patria no era España, abandonando su carlismo y pasando a ser nacionalista vizcaíno, bizkaitarra. Este suceso fue convertido en efemérides nacionalista al cumplirse su cincuentenario en 1932, cuando el PNV[3], presidido por Luis Arana, celebró su primer Aberri eguna[4] como festividad político-religiosa en la pascua de resurrección. Así, patria y religión estarían unidas como los pensamientos de Sabino Arana.

A partir de entonces, comenzó con el estudio de la lengua vasca, ya que él no hablaba vasco porque su familia no lo hablaba, de la historia vasca y de los fueros de Bizkaia, que le ratificaron en que Bizkaia no era España.

Sabino Arana residió en Barcelona de 1883 a 1888 donde se matriculó en derecho, pero no terminó la carrera. Allí conoció el surgimiento del catalanismo, con Valentí Almirall, pero mantuvo las distancias por considerarlo regionalismo y no nacionalismo.

A finales de los 80 comenzó a publicar artículos en revistas y folletos sobre temas vascos. El final de esta etapa de formación y el principio de su actuación política surge por la aparición en Bilbao de un libro titulado (Arana, Bizkaia por su independencia, 1983), que es el acta de nacimiento del nacionalismo vasco. Aunque su valor historiográfico es reducido, con esta obra crea la historiografía nacionalista vasca puesta al servicio de su doctrina política.

Esta doctrina empezó a concretarse el 3 de junio de 1893 con su famoso discurso de Larrazabal, en su caserio de Begoña[5], ante un grupo de fueristas “euskalerricos”, Sota [6]entre ellos. En él explicó el objetivo político de “Bizcaya por su independencia”, adoptó el lema Jaungoikoa eta Lagi-zarra[7] y concluyó con un grito; “Viva la independencia de Bizcaya”. No obtuvo mucho éxito con este grupo, pero cinco días después sacó en Bilbao el primer periódico nacionalista, (Arana, Bizkaitarra, 1893), del cual fue director, creador y casi único redactor.

En el primer número se declaró anti-liberal y anti-español. Por sus pensamientos sufrió siete procesos judiciales estando medio año en la cárcel, siendo suspendida la publicación de “Bizkaitarra” en septiembre de 1985. En estos años Sabino Arana desarrolló una intensa actividad política en Bilbao.

En julio de 1894 fundó y presidió el euskeldun batzokiya con un reglamento en el que explicaba el significado del lema “JEL”, síntesis de su programa nacionalista. Este primer batzoki fue una sociedad católica y muy cerrada, contó con un centenar de socios, por las estrictas condiciones de ingreso y tuvo corta vida, porque fue suspendido en 1985 por el gobierno de Cánovas. Esto fue el embrión del PNV que nació en la clandestinidad el 31 de julio de 1985. Este día se constituyó el primer Bizkai-Buru-Batzar (BBB), compuesto por siete miembros, entre ellos Luis y Sabino Arana, siendo Sabino el presidente.

1987, es un año importante en la vida política, da el paso definitivo del bizkaitarrismo, al nacionalismo vasco, que se manifestó en la adopción del neologismo Euzkadi[8], ya que no le gustaba el nombre tradicional Euskalerria[9].

A un nuevo país le correspondía también una bandera, siendo la ikurriña, diseñada por los hermanos Arana en 1984 inspirándose en la bandera inglesa. Además en 1987 publicó su segundo periódico, (Arana, Baserritarra, 1987) duró pocos meses y se dedicó a atacar al grupo de Sota y al carlismo.

A principios de 1898 sufre una fuerte crisis, agravada por la exaltación nacionalista española al declararse la guerra hispano-norteamericana: en abril los manifestantes apedrean su casa en Bilbao. Pronto supera su crisis gracias al ingreso del grupo e Sota en el PNV, cuyo apoyo resulta decisivo para su primer existo político, su elección como diputado provincial de Bizkaia por Bilbao. A partir de ser elegido, dio un cambio hacia la moderación, influido por los sotistas, que se constata en sus nuevas empresas, como el “Centro vasco en Bilbao” que con unos requisitos, menos rígidos que los del Batzoki, obtuvo más de mil socios y la revista (Arana, Euzkadi, 1898), que su objetivo era incorporar al nacionalismo a las élites ilustradas vascas, cerró al de un año por déficit económico.

En 1989 Silvela clausuró sus centros y suspendió la prensa vasca y en junio de 1902 sus concejales del ayuntamiento fueron suspendidos mientras que Arana fue encarcelado por la carta mandada a Roosevelt[10], felicitándole por haber concedido la independencia a Cuba.

En esta estancia en la cárcel planteó su polémica “evolución españolista”, sustituyendo el independentismo por el autonomismo.

Desde mediados de 1903 se encuentra gravemente enfermo en su casa en Pedernales, donde falleció el 25 de noviembre de éste, dos meses después de haber nombrado a Ángel Zabala presidente del PNV. Después de su muerte tan temprana contribuyeron a su inmediata mitificación e incluso santificación por parte de sus seguidores, que lo consideraban como una especie de mesías.

El nacionalismo vasco

Para una presentación global del nacionalismo vasco, cabe distinguir

- Las tres grandes etapas en las que se desenvuelve: hasta