ORIGEN DE LA SOCIEDAD TAINA

...

Los bohiques poseían capacidad para comunicarse con el mundo de los espíritus llamados cemies, aunque en ese aspecto los caciques tenían mayor importancia religiosa que estos arcaicos sacerdotes.

Las ceremonias religiosas de los taínos estaban divididas en dos etapas: el rito de la cohoba y la celebración de los areitos. Los areitos eran fiestas en las que se bailaban cantos legendarios en honor del poderío de los cemies

Sin embargo, el rasgo más característico de la mitología taína fue considerar a los espíritus respecto a los hombres y animales, plantas y seres inanimados.

En las creencias religiosas de la cultura taína, los hupia son los espíritus de los muertos, y se diferencian de los goeiza: espíritus de los vivos. Si bien la vida goeiza había forma clara, después de la muerte el espíritu se dio a conocer como un hupia y se fue a vivir al Coaybay.[pic 19]

Este animismo confería al Bohití o bohíque, médico brujo, grandes poderes, al ser el encargado capaz de comunicarse con los espíritus. Para este fin confeccionaban ídolos de algodón, piedra, hueso, concha y otros materiales, que recibían el nombre de cemíes. Los cemíes tenían poderes sobre el hombre, ya que en ellos residían los espíritus de antepasados muertos, rocas, árboles, etc.

- LAS COSTUMRES TAINAS:

Uno de los rasgos más notables de la sociedad taína era el alto grado de solidaridad social entre sus miembros; difícilmente había reyertas entre los miembros de los clanes agrupados en pueblos.[pic 20][pic 21]

El patriarcado indicaba la autoridad principal de la familia, pero la herencia y la sucesión correspondían a una organización matrilineal: la herencia pasaba al hijo mayor, y si este faltaba, al hijo o hija mayores de la hermana del muerto. El aborigen quisqueyano tenía como norma el respeto a sus mayores, quienes daban sus consejos aún al mismo cacique. [pic 22]

La educación era al mismo tiempo una responsabilidad familiar y social.

Los caciques podían tener varias mujeres. Los nitaínos también podían tener varias compañeras, pero las naborías rara vez tenían más de una. [pic 23]

El incesto estaba rigurosamente prohibido.

El hombre generalmente andaba desnudo, al igual que la mujer soltera. Las casadas por el contrario utilizaban unos mantos de algodón para cubrir sus partes sexuales.

Varias familias vivían en una casa. Aún las guerras entre las diferentes regiones eran raras: eran por una de estas tres causas: sobre los términos de jurisdicción, sobre las pesquerías, o cuando de las otras islas venían indios caribes flecheros a saltear. El hurto era uno de los delitos más sancionados y el castigo era el empalamiento.

- LA ORGANIZACIÓN POLITICA, ECONOMICA Y SOCIAL DE LOS TAINOS:

Se organizaban en unidades tribales que se regían diariamente y dedicados a una vida sedentaria, simple y rica en tradiciones. Religiosas y agricultoras, la expresión de la cultura en nuestra isla erala más rica del Caribe. [pic 24]

Sin embargo, el descubrimiento y sus métodos de conquista exterminaron esta raza en un periodo aproximado de 50 años, lo cual limito el impacto de dicha cultura indígena sobre la dominicana.

El sistema de colonización tuvo que traer al Continente Americano, personas más fuertes y resistentes a las duras faenas de trabajo.

Para finales del siglo XV, la isla de Haití estaba dividida en cinco regiones o cacicazgos, gobernados por un cacique.

El cacique ocupaba la cima de la pirámide social, era el jefe.

Parece ser que cada cacicazgo era dividido en regiones o provincias llamadas nitahinatos y en estas gobernaban los nitaínos. Este, disfrutaba de una posición jerárquica privilegiada, subordinada sólo al cacique.

En el orden jerárquico seguía el behique o buitío. Ocupaba una posición también privilegiada y entre sus funciones se señalan: organizar el culto, comunicar las tradiciones tribales y curar a los enfermos. Estaban rodeados de una aureola de misterio y poder sobrenatural que los hacía temibles y respetados. Los métodos curativos eran mágico-animistas, pues concebían las enfermedades como obra de los espíritus, pero además, eran grandes herbolarios: tenían conocidos las propiedades de muchos árboles e plantas e hierbas.

Continuando la estructura social de los taínos, se encuentra la clase trabajadora, losnaborías, encargados de la caza, pesca, agricultura, etc. Algunos autores separan la clase trabajadora de los naborias, dándole a esta última categoría de sirvientes que provenían de pobladores más antiguos, pero esto no parece ser verdad.

Flora taina:

Samán

El samán es uno de los árboles más corpulentos de la República Dominicana, y el que proyecta la mayor sombra, gracias a su ancha copa. Es una especie nativa de La Hispaniola, y es usada también para madera y forraje.

Mamey I

El mamey es uno de los frutales nativos más importantes. Nativo de esta isla, es conocido como Mamey de Santo Domingo. Los taínos degustaron esta fruta de la familia de las sapotáceas.

Mamey II

El mamey, una sapotácea nativa de La Hispaniola, está bajo amenaza de extinción. Pocas personas lo siembran porque tarda de ocho a diez años para fructificar. Además de frutal, el mamey es un árbol maderable y ornamental.

Campeche

Una de las mejores maderas para construcción es la del campeche, un árbol nativo de esta isla que fue exportado en grandes cantidades desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX, no sólo por la dureza de su madera, sino también por la hematocilina, una resina de fuerte color rojo, industrializada en la fabricación de tinta.

Guanito

El guanito, una palmácea nativa de la Hispaniola es el emblema del Jardín Botánico Nacional. Su fruto es un importante alimento para las aves, y su hoja es utilizada para elaborar macutos, sombreros y otras artesanías dominicanas.

Sabina

La sabina, un árbol que sólo existe en esta isla, tiene una de las más finas maderas preciosas del mundo y despide un grato aroma. Está en serio peligro de extinción, pero el Jardín Botánico Nacional tiene un programa de reproducción.

LA