¿Qué es Iglesia, Estado?

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El Humanismo aspira al encuentro con la cultura greco-latina, donde hay acciones de rescate que se hacen muy relevantes. Así, está la acción de traducir (es un ejercicio creativo, donde uno se apropia de una cultura), búsqueda de restos materiales (arqueología: re visitación de zonas romanas y griegas), desarrollo de la gramática, historia[2] (lo que vale la pena recordar: fama), retórica, filosofía moral, ciencia, epístola, géneros literarios. Imitación de Cicerón, Erasmo: ícono del humanismo.

Características fundamentales del humanismo:

- Basa su existencia en el estudio filológico, que es la creación de palabras.

- Imitación de los valores greco latinos.

- Alcanzar una idea de la noción del hombre: dimensionar qué es lo que nos hace humanos. Es una preocupación que se hace constante.

- El ser humano no es sólo condenable por haber mordido el fruto del conocimiento sino que también es digno (dentro de la noción de qué es hombre). El hombre sería digno para vivir, donde Dios le dio la facultad al hombre de ser el soberano en la tierra. Esto, la ‘dignitas’, nos diferencia de las bestias. Además, el hombre blanco cristiano es el único que se puede considerar como digno, no las mujeres[3].

- Asociado a esta defensa de la dignidad humana está la idea de que el hombre es perfectible en el tiempo, por lo tanto, está asociado a la superación y obtener fama (trascendencia).

- Modelos de vida célebres; no se tiene sólo a un guerrero como en la Edad Media (analfabeto), sino que ahora existe un sujeto de elite que sabe escribir (Caballero escritor).

- El comercio no es visto como un pecado, no está reservada al pecado.

- El humanismo se asocia con el vínculo de un contexto político que apunta a la unidad política y religiosa.

- Claridad del pensamiento.

- Deseo de una idealización y estilización platónica de la realidad. Se busca también el origen en ciertos planos.

- Diálogo y epístola (cartas escritas para manifestar el pensamiento).

- Libre interpretación de la vida: en este sentido Lutero opina similar.

- Búsqueda de una espiritualidad humana interior: ‘devotio moderna’.

- Generación de un tipo de historiografía que logra mencionar Renacimiento.

Representantes del Humanismo[4]:

- Dante Alighieri (1265-1321) Fue el primero en situar a la Antigüedad en el centro de la vida cultural.

- Francisco Petrarca: (1304-1374) Padre del humanismo, fue el primer en señalar que para ser culto y adquirir verdadera humanidad era indispensable el estudio de las lenguas y letras de los clásicos.

- Giordano Bruno (1548-1600)

Renacimiento: es una reconstrucción histórica, una dinámica (Burke). Vasari crea esta idea, que es rescata por Burkhartd. Es un mito, porque le da sentido a lo que ellos estaban viviendo. Es una externalización del humanismo que surge en el siglo XVI.

20/04

Grandes Humanistas de la Época

1.Erasmo de Rotterdam: (1466-1536). Su verdadero nombre era otro. Fue un humanista, filólogo, filósofo y teólogo neerlandés, autor de importantes obras escritas en latín. Fue un hijo bastardo, donde logró ser un monje y fue educado en la Universidad de París. Allí se aprendía con el respeto de los autores (autoritarismo).

Fue importante porque él desafía la norma, es decir, tiene un núcleo de autoridades; es en contra de ello. Los hombres tienen el derecho de pensar libremente, donde en aquello traduce la biblia del latín al alemán[5]. También plantea el tema de la locura, apelando como la actitud que distingue al intelectual que está en el límite de los conocimientos y aspira a llegar mucho más allá. Sería el origen de las hazañas de todos los héroes. La locura es el origen de las hazañas.

Otro de los preceptos es que no existe la saciedad, que según Nicolás de Pisa habla de una “docta ignorancia” (el hombre sabe que es ignorante). También está la idea de que el colmo de la estupidez es aprender o que luego hay que olvidar, que sería la memorización. Como humanista, propuso su propio programa de estudio que va a continuar en el tiempo.

Idea: “Civilidad”. Hay una definición de la RAE, que es “comportamiento de la persona que cumple con sus deberes de ciudadano, respecta as leyes y contribuye así al funcionamiento correcto de la sociedad”. Para entender mejor esta idea, la palabra proviene/tiene su origen de “civitas”, vinculado a la ciudad misma. Así, se apela a un modelo de vida: sería un proceso de civilización[6]. Norbert Elias[7] habla al respecto, donde menciona cómo se debe generar una pauta respecto de una sociedad; así surge el planteamiento de un hombre civilizado. Esto marca diferencias entre la sociedad, ya que habría una diferencia en la educación entre distintos grupos. Ser cívico está vinculado a conductas determinadas, además de estar con una corona cívica y a la ética: honestidad, pulidez, afabilidad, conveniencia, cortesía, gracia, decoro. Eso permite que se manifieste en las conductas cotidianas.

Desafíos:

- Reflexionar sobre el cambio histórico de las conductas (ejemplo: ciencias).

- Tipos de control: el control de la naturaleza por los hombres a través de la ciencia y la técnica, el control social, es decir, el control de las relaciones de los hombres entre sí mediante a organización, sea a nivel nacional o internacional y el control que el individuo ejerce a sí mismo.

- Control: economía-educación y fuerzas armadas.

La civilidad erasmiana[8] está vinculada con que los niños ricos deben tener actitudes nobles (ya que no es lo mismo, en ese momento, ser rico a ser noble) y los pobres deben esforzarse para compensar mediante buenos modales las ventajas que ‘el azar’ les ha negado ‘nadie elige su país ni su padre: todo el mundo puede adquirir cualidades y costumbres’.

Principios de civilidad: (se debe observar cuatro circunstancias)

- Cada persona debe comportarse según su edad y condición (género).

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