Resumen Abbagnano y Visalberghi. Historia de la Pedagogía

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por la sustancia equivale a preguntar por el orden y la unidad que representan las partes de un todo y significa percibir en ese todo el fin a que apuntan las diversas partes.

Él en el campo biológico despierta aún más admiración.

Distingue en el alma tres funciones fundamentales, vegetativas, sensitivas e intelectuales.

- Ética: la ética de Aristóteles propone determinar el fin y las condiciones de la actividad humana. Para Aristóteles el sumo bien es la felicidad sobre la justicia. Se forma el derecho puede ser privado o público.

La más alta forma de vida humana en general, es según Aristóteles el sabio, sólo así alcanza el hombre su fin supremo, su felicidad.

- Política y educación: política es la ciencia de la vida social del hombre.

Aristóteles estudia las formas de gobierno históricamente existentes. Endereza la preparación para la guerra y también para la vida pacífica.

La función esencial del estado es la educación de los ciudadanos que será uniforme para todos, sin embargo se excluirá los esclavos según Aristóteles, “estos hombres han nacido para obedecer, no para mandar”, “son esclavos de naturaleza” dado que solo debería ser ciudadano quien disponga de ocio (conjunto de ocupaciones en las que una persona emplea el tiempo sin estar obligado a hacerlo).

II Resumen

- Caracteres de la civilización helenística

Nace con el propagarse de la cultura griega por toda la cuenca oriental del Mediterráneo. Es una cultura griega y no una mezcla de culturas.

En el período helenístico la polis a dejado de existir como realidad autónoma

* Cosmopolitismo: la cultura se considera independiente, el sabio tiende a considerarse ciudadano del mundo y se impide la formación de un sentimiento nacional.

* Carácter erudito y especia listico: creatividad artística se estanca notablemente, la gramática se cultiva también como una ciencia precisa y minuciosa dando nacimiento a la filosofía, el literario tiende más y más. Se afirma un nuevo tipo científico que cultiva una sola disciplina y pretende pero no pretende ser enciclopédico.

* Predominio exigencias ético religiosas en filosofía: los problemas religiosos y morales más destacados con el destino moral del hombre pasan a primer plano.

Alejandría se convierte en uno de los centros más importantes de la cultura, especialmente científica y literaria.

- Estoicismo

Fue una escuela que se dividía en tres disciplinas fundamentales, la racional, la natural y la moral.

Tiende a aislar al filósofo del mundo y de la vida, a volverlo impasible.

- Epicureísmo

La ética de Epicuro hace del placer el principio y el fin de la vida feliz, no reconoce más placeres que los sensibles y reduce el placer mismo a la espera del placer sensible, se aconsejó vivir apartado.

- Escepticismo

La filosofía no puede servir para dirigir la vida y las conductas humanas, no puedo tener sino una función negativa.

-Eclecticismo

Fue un intento de armonizar las tres escuelas y encontrar un terreno donde se pudieran conciliar sus puntos de vista.

- Dirección religiosa en la filosofía

Se busca escoger y unir con otros los elementos religiosos implícitos en la historia del pensamiento helenístico y de relacionar el patrimonio religioso de los griegos.

La escuela de Platón se convierte en la sede predilecta de esta corriente.

La filosofía oriental busca un acercamiento al pensamiento griego, Filón de Alejandría fue a Roma como embajador de los judíos, intentó conciliar las creencias del Antiguo Testamento con ciertas doctrinas de la filosofía griega para la cual una interpretación de los libros. Señala al hombre el fin místico de la total unión con Dios, el salir el hombre de sí para perderse en la vida divina.

- Neoplatonismo

Última manifestación del platonismo, su fundador es Armmonio Sacas pero el verdadero autor es Plotino.

Ésta filosofía en la que el mundo natural no es más que un punto de partida o apoyo para ascender hacia Dios.

Intenta reconciliar dos exigencias opuestas, la intelectual de concebir a Dios y la religiosa de establecer una relación entre el mundo y Dios sobre todo entre el hombre y Dios.

Educación en el mundo helenístico romano

- Organización en las escuelas y los métodos didácticos

La educación siguió privada, consideraban que para aprender a leer y escribir y hacer unas cuentas era necesario cinco años.

La educación primaria se preocupaba en lo más mínimo de despertar el interés y la curiosidad de los alumnos, se procuraba corregirlos con azotes. En secundaria la característica más importante de la educación es la aparición del libro de texto.

El arte oratorio se codifica, se forman escuelas diversas al punto que muchos jóvenes bien dotados consideran necesario estudiar con maestros de diversa formación o viajar por centros de enseñanza más famosos.

- Educación Romana arcaica

Roma ostenta un carácter marcadamente agrícola y con valores representados por el trabajo, la familia y la patria.

Se desencadenó la lucha por arrancar leyes escritas a los aristócratas y lograr la igualdad entre nobles y plebeyos.

La formación del joven era militar. A los 17 o 18 años entraba al ejército como soldado, independiente del grado de nobleza o riqueza.

El sentimiento de religioso ocupa un puesto central ligado también a la familia, a la patria y a la fe.

La música y la poesía les interesaban muy poco.

- Influencia griega sobre la educación Romana

* Marco Fabio Quintiliano: defiende la educación pública de la privada, condena el uso de los castigos corporales.

* Plutarco: acopló