Teoría Sociológica Clásica de George Ritzer

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La teoría de Tocqueville se encuentran tres cuestiones interrelaciónales. Como producto de la Ilustración es, defensor de la libertad pero aún más crítico de la igualdad, lo que más le interesa es el desarrollo de la centralización. En su opinión era la desigualdad lo que controlaba la centralización del gobierno.

Vincula la igualdad con el “individualismo2; los individualistas resultantes están mucho menos interesados en el bienestar de la “comunidad” en general que los aristócratas que los precedieron,

Por está razón, crítica a la democracia, decía que la situación sería mucho peor en el socialismo, debido a su mayor compromiso con la igualdad y a sus mayores probabilidades de centralización gubernamental, lo que supone un peligro mayor para la libertad.

La fuerza de su teoría reside en la interrelación ente las ideas de libertad, igualdad y, en espacial, centralización. En su obra se encuentra una teoría social profunda; sin embargo, ésta no tuvo influencia en teóricos, si no que su influencia se suscribió en gran parte al desarrollo de la ciencia política y el trabajo sobre la democracia estadounidense y la Revolución Francesa.

Claude Henri Saint-Simon: El aspecto más importante de Saint-Simon fue su importancia tanto para el desarrollo de la teoría sociológica conservadora, como para el de la teoría radical marxista; pretendía preservar la sociedad tal como era, pero no anhelaba el regreso de la vida de la Edad Media, además era un positivista; previó la necesidad de reformas socialistas, especialmente la planificación centralizada del sistema económico, pero no fue tan lejos como Marx (a Saint Simon le parecía inconcebible que la clase trabajadora pudiera sustituir a los capitalistas)

Auguste Comte: Ejerció una profunda influencia en teóricos posteriores, creía que el estudio de la sociología debía de ser científico.

Se sentía profundamente ´perturbado por la anarquía que reinaba en la sociedad francesa y fue crítico de los pensadores que habían engendrado la Ilustración y apoyado la revolución. Desarrolló su >perspectiva científica, el “positivismo”, para luchar contra lo que consideraba la filosofía destructiva y negativa de la Ilustración

1.- No creía en el regreso a la Edad Media,

2.- Desarrolló un sistema teórico bastante más sofisticado que sus predecesores

Comte percibía que la dinámica social era más importante que la estática social. Este interés reflejaba su preocupación por la reforma social, no recomendaba el cambio revolucionario, pues consideraba que la evolución natural de la sociedad mejoraría las cosas, las reformas era necesarias sólo para empujar un poco el proceso.

Ley de los tres estadios: está teoría propone que existen tres estadios intelectuales a través de los que la historia del mundo ha avanzado, el primero es el estado teológico, en él, el sistema principal de ideas enfatizaba la creencia de que los poderes sobrenaturales y las figuras religiosas constituía la raíz de todo. El segundo estadio es la metafísica, éste se caracterizó por la creencia en que las fuerzas abstractas, como la “naturaleza”, lo explicaba todo. En 1800 comenzó el tercer estadio, el positivo, caracterizado por la creencia de la ciencia, en el que la gente tendía a abandonar la búsqueda de las causas absolutas para concentrarse en la observación del mundo físico y social, y en la búsqueda de las leyes que lo regían.

Comte se centró a los factores intelectuales; afirmaba que el desorden intelectual era la causa del desorden social. El desorden se derivaba de los antiguos sistemas de ideas que seguían existiendo en la edad positivista.

La sociología de Comte no se centraba en el individuo, sino que empleaba como unidades básicas de análisis más complejas como la familia; el énfasis de Comte en el carácter sistemático de la sociedad tuvo una gran repercusión en la teoría sociológica posterior, en particular en obra de Parsons y Spencer; también resaltaba la función del consenso en la sociedad.

Comte creía que la sociología se convertiría en la fuerza científica dominante del mundo debido a su específica capacidad de interpretar las leyes sociales y desarrollar reformas para solventar los problemas del sistema,

EMILE DURKHEIM: Se le ha considerado como un heredero de la tradición ilustrada por el interés que tuvo en la ciencia y el reformismo social; sin embargo también se le ve más propiamente como el heredero de la tradición conservadora.

Desarrolló una creciente base académica conforme progresó su carrera, Legitimó la sociología en Francia y su obra se convirtió en una fuerza dominarle en el desarrollo de la sociología en general.

Adoptó una postura conservadora; temía y odiaba el desorden social: gran parte de su obra está dedicada al estudio del orden social. Su opinión era que los desórdenes sociales no constituían una parte necesaria del mundo moderno y podían reducirse mediante la introducción de reformas sociales.

Desarrolló una concepción peculiar del objeto de estudio de la sociología y pasó a verificarla en un estudio empírico. En las reglas del método sociológico, discutía que la tarea particular de la sociología era el estudio de lo que el denominaba hechos sociales. El estudio de estas estructuras y fuerzas de gran escala y su efecto en las personas, se convirtió en la preocupación de muchos teóricos de la sociología posteriores. En su obra el suicidio, sostiene que si un comportamiento individual con el suicidio podía vincularse con causa sociales, ello supondría una prueba irrefutable de la importancia de la disciplina de la sociología; su principal argumento era que la naturaleza y los cambios de los hechos sociales explicaban las diferencias entre las tasas de suicidio.

En Las reglas del método sociológico, distinguía entre dos tipos de hechos sociales: materiales y no materiales, se centró más en los hechos sociales no materiales.

Dada su sociología conservadora, no creía en la necesidad de la revolución para resolver estos problemas, y sugirió una diversidad de reformas que podían “arreglar” el sistema moderno y mantenerlo en funcionamiento. Creía que se podía reforzar la moral común en la sociedad moderna para ayudar a las personas a hacer frente a las patologías que experimentaban.

En su obra Las formas elementales de la vida religiosa, se concentró en el análisis de la religión. En esta obra, Durkheim examina la sociedad primitiva para encontrar las raíces