Teoría política. Maquiavelo Repaso (el príncipe): los discursos tiene una orientación distinta a la del príncipe

...

HOBBES

Estado naturaleza: estado de guerra de todos contra todo esto no significa que todos se estén matando todo el tiempo. El la compara con el clima por ejemplo en una ciudad tiende a la lluvia normalmente pero esto no significa que ni haya días de sol. Él tiene una antropología pesimista creyendo que las personas siempre tienden a la guerra y el conflicto. 3 son las casus que llevan al conflicto de los hombres entre sí: la búsqueda de gloria la desconfianza y la competencia. Durante el hombre vive sin un gobierno que los atemorice el hombre se encuentra en un estado de guerra de todos contra todos. El hombre tiende siempre a desconfiar de todos por ej: cerrar la puerta con llave las cajas fuerte dentro de la propia casa. Ese estado de guerra en Hobbes es una posibilidad recurrente. Cuando Hobbes piensa el estado naturaleza piensa en una amenaza que la puede tener CUALQUIER sociedad. Aun los gobiernos establecidos pacíficos pueden generar una guerra civil. Puede haber estado de naturaleza incluso habiendo un estado establecido esto es producto del conflicto que está por encima de la paz. Para Hobbes nada es peor que la guerra. si el hombre está dominado por ciertas pasiones ( pasión gloria competencia) que lo llevan al conflicto también hay pasiones que pueden llevar a la paz. Hay 2 causas principales que conducen a la paz 1ro: tiene que ver con el lado pasional 2do: con nuestro lado racional. Por el lado de las pasiones hay 3 pasiones que llevan a la paz: 1ro EL MIEDO A LA MUERTE (CENTRAL) sobre todo a la muerte violenta 2do: el deseo de una vida confortable el deseo de conseguir las cosas necesarias para una vida confortable 3er: la esperanza de adquirir las cosas de la vida confortable por medio del trabajo. Por el lado de las razón son lo que Hobbes llama leyes naturales para el son normas prácticas de la razón para salir del estado de guerra son como 15 pero importan 3. 1ra: cada hombre debe esforzarse por la paz mientras tiene esperanza de lógrala y defenderse a sí mismo por todo los medios posibles en el caso que no haya paz. 2do: tenemos que ser capaces de renunciar al derecho que tenemos sobre todas las cosas en el estado naturaleza en la medida que los demás lo haces. Mi razón me sugiere a determinadas cosas si los demás también renuncian.

La 3ra: el cumplimiento de los pactos. [pic 1]

(No confundir leyes de la naturales con el derecho de naturaleza (son cosas distintas) el derecho de naturaleza es el derecho de la auto conservación hacer TODO lo necesario para sobrevivir a costa de todo.)

En el pacto de Hobbes comparado con el de Locke, es que el de Hobbes tiene clausulas tiene el pacto. En Hobbes hay una formula con respecto al pacto. Hay quienes sostienen que el pacto en Hobbes es para la gilada. Hay otra lectura que considera que le pacto tiene un valor a sí mismo y tiene valor en la autoridad. El poder en Hobbes viene de dios. Si esto es así, si Hobbes piensa que la legitimidad del soberano no es democrático sino que el poder es de origen divino esta conspira con el Hobbes conocido que la institución fundante de al autoridad es el PACTO.

Formula del pacto: yo trasfiero mis derechos si la otra persona está dispuesta a dar los mismo derechos que la otra persona. Yo autorizo y trasfiero a un hombre o una asamblea de hombres. (no importa si el poder lo tiene uno o varios lo que importa es el grado de poder que se tenga) el modelo no lo define el número de poder sino el grado de poder que se ejerza y ese grado de poder debe ser ilimitado que se ejerce suelto de la ley. Quien hace la ley esta suelto de la ley. Hago la ley pero yo no me someto a ella. El mundo del estado naturaleza es un mundo equivoco no se sabe que está bien que está mal que es mío que no es mío no hay propiedad hay incertidumbre frente a este mundo este hombre o asambleas van a poner lo contrario a lo último dicho. Nadie está obligado a hacer nada que la ley no diga. Hobbes dice que la libertad se encuentra en el silencio de la ley. Autorizo y trasfiero a un hombre o asambleas de hombres a gobernar por mí mismo y que los demás hombres hagan los mismo está es la definición de estado.

La tapa original de leviatán en una mana tiene la espada símbolo del poder temporal en la otra mano tiene un báculo es decir el poder religioso los 2 poderes. Debajo del torso hay una ciudad con sus murallas con su territorio la catedral hombrecitos. Debajo de la espada hay una simbología política terrenal: hay un castillo una corona del otro lado hay una simbología religiosa una catedral y más. Lo más significativo del dibujo para algunos es el torso porque con una lupa se ve pequeñas figuritas humanas que en la versión original miran al lector pero cuando vuelve a Inglaterra cambia el dibujo y da vuelta a los hombrecitos (para que no le dé la espalada a los soberanos) se le da importancia porque dicen que con eso él quiso significar que sin nosotros el soberano no es. Sin el pacto que autorice no habría soberano.

Hobbes dice que el soberano tiene poder ilimitado.

Una vez que se pacta puede que el trato se rompa porque el estado de naturaleza amenaza constantemente.

Causas por la cual puede cesar la obligación de los súbditos: se explica por el hecho de que se suele olvidar que para Hobbes el pacto NO ES la renuncia de todos los derechos. Seden solo los derechos de gobernarse por mí mismo PERO no renuncia a todos los derechos.

- No renuncio al derecho de la vida: del mismo modo que se busca la paz renunciado a CIERTOS DERECHSO es necesario retener otros derechos como por ejemplo de la vida de disfrutar el aire la vía para trasladarse etc. y todas esas cusas por la cual el hombre no puede vivir o no puede vivir bien. esa posibilidad de no renunciar a los derechos es la causa de que el estado de naturaleza este latente. el soberano garantiza la paz AHORA si no la garantiza el estado de naturaleza se encuentra asechando.

Causa de que los súbditos rechacen el pacto:

La obligación de los súbditos respecto al soberano no va durar ni más ni menos hasta que lo que dure el poder de el para protegerme. En efecto no puedo renunciar al derecho de defenderme si otro no lo hace. EL ESTADO NATURALEZA ES RECURRENTE. Cuando el soberano no me protege vuelvo al estado de naturaleza. Si el soberano no me prohíbe hacer algo tengo libertad en el estado naturaleza no tengo límites de prohibición.

JHON LOCKE

Escribe 2 libros importantes. Uno de filosofía tratado del impedimento humano y la 2da obra: 2 tratados del gobierno civil. El 1er tratado no se ve.