Yo piel

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Las consideraciones de Le Moi-peau tuvieron su continuación en Une peau pour les pensées (“Una piel para los pensamientos”, 1986), L’épiderme nomade et la peau psychique (“La epidermis nómada y la piel psíquica”, 1990) y otras obras.

Desde alrededor de 1990, Anzieu padeció la Enfermedad de Parkinson.

Teoría básica

Preliminares epistemológicos

Anzieu: Establece algunos principios generales de la teoría enumerándolos por categorías,

- La piel en la presente teoría es como dato originario de orden orgánico e imaginario a la vez y como sistema de protección de la individualidad al mismo tiempo como instrumento y lugar de intercambio con los demás. Es necesario considerar para esta teoría tiene sus orígenes con la interacción con el entorno, y presenta la especificidad de los fenómenos psíquicos en relación con las realidades orgánicas y con los hechos sociales.

- El funcionamiento psíquico consiente e inconsciente tiene sus propias leyes. Una de ellas consiste en que una parte de él pretende la independencia, aunque ya desde su origen es doblemente dependiente: del funcionamiento del organismo vivo que le sirve de soporte; de los estímulos, creencias, normas, catexias y representaciones que emanan de los grupos de los que forma parte (empezando por la familia y continuando con el medio cultural). Hay un doble apoyo del psiquismo en el cuerpo biológico y en el social.

El yo piel es una estructura intermedia del aparato psíquico: intermedia cronológicamente entre la madre y el bebé, intermedia estructuralmente entre la inclusión mutua de los psiquismos en la organización funcional primitiva y la diferenciación de las instancias psíquicas correspondientes a la segunda tópica de Freud.

- La idea del Yo-piel es intencionalmente antes que un concepto, una vasta metáfora, surge de una oscilación metáforo-metonímica. Permite estimular la libertad de pensar de los psicoanalistas y enriquecer las intervenciones con los pacientes en sus tratamientos.

- Actualmente la clientela psicoanalítica está formada por estados “límite y/o personalidades narcisísticas. Etimológicamente se trata de estados límites de la neurosis y de la psicosis y que reúnen rasgos que proceden de estas dos categorías tradicionales. Este tipo de paciente presenta falta de límites: incertidumbre sobre las fronteras entre el Yo psíquico y el Yo corporal, entre el Yo realidad y el Yo ideal, entre lo que depende de sí mismo y lo que depende de los demás; bruscas fluctuaciones de estas fronteras acompañadas por caídas en la depresión, indiferenciación de las zonas erógenas, confusión de las experiencias agradables y dolorosas, indiferenciación pulsional de hacer sentir el aumento de una pulsión con violencia y no como deseo, vulnerabilidad de la herida narcisista por causa de la debilidad o de las fallas del psíquico, sensación difusa de malestar, sentimiento de no vivir su vida, de ver funcionar su cuerpo y su pensamiento desde fuera, de ser el espectador de algo que es y no es su propia existencia.

El Yo-piel indica que el tratamiento psicoanalítico de los estados límite y de las personalidades narcisísticas requiere las modificaciones técnicas y la renovación conceptual que permita una mejor compresión clínica y la expresión de psicoanálisis tradicional.

- El cerebro y la piel son seres de superficie o córtex, ya que con la superficie interna, en relación con el cuerpo tomado en su conjunto, está en relación con el mundo exterior por medio de una superficie externa o epidermis y cada una de esas dos cortezas se compone por lo menos de dos capas, una protectora que es la más exterior, y la otra, debajo de la anterior o en sus orificios susceptible a recoger información y filtrar los intercambios.

- El psicoanálisis se presenta, generalmente, como una teoría de los contenidos psíquicos inconscientes y preconscientes. De ello se desprende una concepción de la técnica psicoanalítica que apunta en convertir esos contenidos en preconscientes y conscientes respectivamente. Pero un contenido no podría existir sin relación a un continente. La teoría psicoanalítica del psiquismo como continente, sin ser inexistente, sigue siendo más fragmentaria, aproximativa y dispersa. Sin embargo, las formas contemporáneas de patología, a las que la práctica del psicoanálisis se enfrenta cada vez más, proceden en gran parte de un trastorno de la relación continente-contenido, por lo que el desarrollo de las reflexiones post freudianas sobre la situación psicoanalítica nos lleva a tener en cuenta, con más interés, la relaciones entre el marco analítico y el proceso analítico, y examinar cuando y como las variables del marco son susceptibles de ser modificadas por el psicoanalítica, cuando y como el paciente hace que estas variables sustituyan a la posibilidad de un proceso y se transformen en un no proceso.

El universo táctil y cutáneo

Desde antes de su nacimiento las sensaciones cutáneas introducen a los niños de la especie humana en un universo de gran riqueza y complejidad, que despierta el sistema percepción conciencia, que proporciona la posibilidad de un espacio psíquico originario. Seguidamente Anzieu establece una síntesis de los conocimientos que le conciernen.

- Cualquier ser vivo, órgano o célula tiene una piel o una corteza túnica, envoltura, caparazón, membrana, película entre otras.

Numerosas acepciones del lenguaje hablado hacen referencia a la mayor parte de las funciones de la piel y del Yo, he aquí una pequeña selección:

- Acariciar una idea (función del placer táctil)

- Sudar la gota gorda (función de eliminación)

- Tratar a alguien con mano dura; Sacarle a alguien la piel a tiras (función defensivo-agresiva).

- Meterse en el pellejo de alguien (función de identificación).

Dos palabras básicas que tienen un sentido vago y múltiple designan la resonancia subjetiva de las cosas en nosotros y que se refieren al contacto con la piel: sentir e impresión.

2- Por su estructura y sus funciones la piel es más que un órgano, es un conjunto de órganos diferentes. Su complejidad anatómica, fisiológica y cultural anticipa, en el plano del organismo, la complejidad del yo en el plano psíquico. De todos los órganos de los sentidos es el más vital ya que sin la mayor