Introducción a la Bioenergética

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2.5. La bioenergética como campo terapéutico

Bioenergética es entender la personalidad humana en términos del cuerpo y sus procesos energéticos. Lowen define la terapia bioenergética: “la bioenergética es una técnica terapéutica para ayudar a una persona a volver a su cuerpo y ayudarle a disfrutar lo mejor posible de la vida del cuerpo. En la importancia que se da al cuerpo se incluye la sexualidad, que es una de sus funciones básicas. Pero también se incluyen las funciones aún más básicas de la respiración, el movimiento, el tacto y expresión de la propia personalidad. La persona que no respira profundamente reduce la vida de su cuerpo, sino se mueve con libertad, limita la vida de su cuerpo. Sino siente plenamente, reduce la vida de su cuerpo. Y si se reprime la expresión de su personalidad, limita la vida de su cuerpo.

Como terapia nace en 1956, año en el que Alexander Lowen, Pierrakos, Walling y Alice Landas, dieron origen a la terapia que entonces llamaron Análisis Bioenergético basándose en la energía del organismo humano, tomando ideas y observaciones fundamentales de Reich, Freud y los fisicalistas del siglo pasado. Una de estas ideas es la unidad dinámica del organismo humano. Todas las funciones del hombre, somáticas y psíquicas son efecto de la energía vital que puede aumentarse y disminuirse por mecanismos o trastornos internos, o por influencia del medio ambiente externo. De esto se deriva que si por razones internas o influencias externas alguna función somática queda restringida o alterada por falta, o por acumulación de energía, las funciones psíquicas quedan también alteradas porque el organismo humano trabaja como un todo. Del mismo modo cuando hay problemas psicológicos que restringen el flujo de la energía vital en la musculatura y órganos del cuerpo hay también disminución de la actividad del sistema nervioso autónomo, del sistema endocrino, corrientes eléctricas y viceversa.

Esta idea se resume en el principio básico de la bionergética de que “tu eres tu

cuerpo”.Tu cuerpo es tu modo de ser en el mundo. No hay persona que exista separada del cuerpo vivo en que tiene su ser y a través del cual se expresa y se relaciona con el mundo que lo rodea. “Cuanta más vida tenga tu cuerpo, más estás en el mundo”.

Dice Lowen: “Los procesos energéticos del cuerpo determinan lo que sucede en la mente, del mismo modo que determinan lo que sucede en el cuerpo...(...) La energía procedente del cuerpo, la energía que tiene una persona y cómo la usa determina su personalidad y se refleja en ella”.

Otro de los principios básicos de la bioenergética es la unidad cuerpo-mente. La mente y el cuerpo funcionan como dos entidades distintas y con independencia propia pero al mismo tiempo interconectadas y unidas.

El individuo puede a través de su mente dirigir la atención hacia dentro o hacia fuera, hacia el cuerpo o hacia los objetos externos.

Cuando la mente dirige la atención hacia el exterior y lo que ocurre en el mundo afecta al individuo, la experiencia que en realidad le llega es su efecto en el cuerpo. En este sentido la experiencia es un fenómeno corporal. Sólo se experimenta (y posteriormente se analiza) lo que tiene lugar en el cuerpo. En este sentido hablamos de unidad cuerpo-mente.

Pero la mente puede ejercer también una función directiva sobre el cuerpo. En este caso la mente funciona como un órgano perceptivo y reflexivo que siente y define el propio estado de ánimo, los sentimientos y deseos propios... en este sentido, lo que piensa o siente el hombre puede también leerse en la expresión de su cuerpo. Las emociones son hechos corporales, son literalmente movimientos o alteraciones dentro del cuerpo que generalmente se traducen en alguna acción exterior. ...

Este principio de la unidad cuerpo-mente también se concreta en el darse cuenta de que al pensar, al realizar un trabajo intelectual, el cuerpo respira, se flexibiliza, facilitando los procesos mentales e intelectuales...

Por tanto ser consciente del propio cuerpo es una manera de saber quién es uno, es decir, de conocer la propia mente

- El lenguaje del cuerpo

Podemos remontar este enfoque al mismo Freud, a sus nunca olvidados inicios psicofisiológicos, a su teoría psicoanalítica donde los traumas psíquicos se transfieren al mundo somático.

A Wilhem Reich, discípulo fiel primero y luego díscolo, que siguiendo es un principio las instrucciones de Freud y superándolas después; escribió en 1930 “El análisis del carácter”. Donde menciona que las experiencias traumáticas y emocionales, en su somatización, configuran la estructura corporal de las personas además de su personalidad; dando origen a diversos tipos psicocorporales y por consiguiente un abordaje terapéutico mas psicosomático.

Esta tradición es recogida por Alexander Lowen en los Estados Unidos de Norteamérica que termina afirmando: No tenemos cuerpo sino que somos nuestro cuerpo (1956) y enunciando las siguientes hipótesis de trabajo:

3.1. Cuerpo es la memorización y expresión de las experiencias vitales de las personas.

- Memorización. Toda expresión física del cuerpo tiene un significado: la calidad de un apretón de las manos, la postura, la mirada, el tono de voz, la forma de moverse. Cuando estas expresiones han quedado fijadas y son habituales podemos leer en ellas la historia de una experiencia pasada. Si la interacción con el medio fue difícil los patrones básicos corporales de movimiento y expresión serán menos espontáneos y libres y por lo tanto menos satisfactorios.

Por ejemplo, si un niño teme que lo regañen, le castiguen o le retiren el cariño por expresar su rabia, aprenderá pronto a suprimir este sentimiento. Para ello apretará la mandíbula y cerrará la oca y la garganta por dentro (tensionándola). O retirará la energía de otras partes de su cuerpo (negando) o ponga cara de buen chico tapando su sentimiento con la imagen de lo opuesto (mecanismo de defensa). Si esta experiencia se repite crónicamente su actitud quedará estructurada en su cuerpo, con el consiguiente efecto de atrapar su energía entre dos fuerzas contradictorias.

3.2. Experiencias vividas y memoria corporal

La enfermedad psíquica conllevaría entonces somatizaciones simbólicas, por la inhibición de impulsos y emociones que generan las tensiones musculares crónicas o agudas, trastornos de la respiración y ansiedad