La PERSONALIDAD es la forma de habitar mi ser psicofísico a partir de una personal ordenación de los valores. Está compuesta por el temperamento (heredado) más el carácter (vivencial). Es el carácter estático.

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Los hechos son individuales, mientras que la esencia es universal. El hecho es temporal, la esencia es atemporal y a – espacial. El hecho es alterable mientras que la esencia es inalterable. El hecho es contingente mientras que la esencia es necesaria.

Husserl sostiene que hay una correlación entre CCIA y mundo, así como entre CCIA y los otros. A eso lo denomina la “ACTITUD NATURAL”: es la actitud cotidiana por la cual me encuentro en el mundo y con otros, creyendo en su realidad.

El primer hallazgo que tenemos del mundo es por medio del cuerpo vivido (diferencia con el cogito). La esfera originaria del hombre es el yo.

La investigación fenomenológica se sostiene en cuatro pilares:

- Escucha activa: se pone el acento en la narrativa

- Indagar en la experiencia del paciente: todo lo que se escucha siempre es subjetivo

- El no saber: el terapeuta parte de que no sabe cómo es la experiencia con el otro.

- Reconocer la relacionalidad: supone tener siempre en cuenta lo que sucede en el ámbito de la relación terapéutica.

MARTIN HEIDEGGER (1889 – 1976)

Heidegger plantea que es imposible una reducción fenomenológica total, no se puede poner a mundo entre paréntesis ya que ser y mundo forman uno.

La filosofía no se pegunta por el ser para consagrarse al dominio de las cosas, esto no permite la trascendencia.

El ser humano tiene una posición única en lo viviente porque es el único que se pregunta por su ser. Además es el único consciente de la posibilidad de ser. El ser del ser humano es el DASEIN (ser – ahí), en un tiempo y un espacio, en relación con un mundo creado y co – creado con él.

El DASEIN no puede ser ni definido, ni capturado, ni objetivado ni completamente comprendido porque es un siendo, es siempre más de lo que puedo decir. Aquí está la diferencia entre el ser e estar, ya que estoy en una situación, pero no soy esa situación.

El DASEIN es siempre un MITSEIN, es decir un ser – con – otros, es lo constitutivo del DASEIN, soy siempre con otros.

ANGUSTIA EXISTENCIAL: es la angustia ante el tener que elegir. Debemos elegir algo y rechazar otra coa. También se da en relación a la certeza de que si aquello que elegimos es lo correcto.

DASMAN: “ese hombre”. Es una forma de ser anónima, impersonal, sumergido en el mundo e las cosas y relacionándonos con otros como si fueran objetos.

AUTENTICIDAD: Es la capacidad de abrazar nuestro ser tal y como está, abierto a la experiencia de existir

INAUTENTICUDAD: Implica creer que soy algo que no soy (DASMAN). Relacionado con la falta de compromiso. El impersonal, no hacerse cargo de la propia libertad.

CARACTRISTICAS DE LOS EXISTENCIARIOS:

- Ser con otros y con el mundo

- Ser yecto o arrojado

- Estar en permanente situación de elegir

- Temporalidad

- Ser hacia la muerte

- Angustia

NOTAS ESECIALES DEL EXISTENCIALISMO:

- Solo en cuanto afirmo mi existencia es que poseo una esencia, ya que la voy construyendo con mi existir. Por eso es que la existencia precede a la esencia. Mi ser es un ser siendo

- Cada uno de nosotros no es lo que ha heredado, su facticidad, sino lo que hace con ello

- La existencia no es una entidad estable. Se crea y se co – crea de forma continua. Siempre se puede ser de otra manera.

- La existencia es relación. Soy un ser con otros como estructura ontológica. “Ser – con – otros”. El ser humano es un ser habitado con otros.

- El regreso al organismo. Busca volver a los sentidos, para vivir la experiencia. La existencia es corpórea y sexuada

- Primacía de la angustia por sobre la paz: la angustia es una repuesta normal frente a la libertad. Sirve como motor y no como límite

- La existencia es elección. Es imposible no elegir, aun cuando no elegimos. La capacidad de elegir supone que el ser humano es condicionado pero nunca determinado

- La existencia es riesgo e incertidumbre, porque no siempre estamos seguros de ellas.

- Existir es estar arrojado: no hay plan previo, todo lo tengo que hacer

- La existencia es temporal y existencial: es aquí y ahora y en un espacio. Tengo un tiempo limitado, “ser para la muerte”, ese es el límite de la existencia

- La existencia está limitado: hay situaciones que no puedo evitar o evadir. Tienen por objetivo que la misma se vaya desplegando.

- Existir es tener cuidado del ser: al ser humano su ser le importa. Siente la amenaza y el riesgo de no saber

- La existencia auténtica es existencia apasionada. Cuando la existencia es auténtica, se compromete.

EMANNUEL MOUNIER (1905 – 1980)

Del existencialismo cristiano, plantea el PERSONALISMO: La persona, como ser espiritual es poseedor de la verdad, comprometido con los otros, viviendo su vocación

La persona se auto configura, es dueño de sí mismo. El yo decide quién quiere ser

HOMBRE MASIFICADO: Es el que vive de espaldas a sus semejantes. El problema reside en la indiferencia (relación con el concepto de Dasman de Heidegger). Mounier propone refundar la comunidad. La vida en común debe ser organizada para vivirla de la mejor manera posible.

Plantea que la soledad es necesaria, mientras que el ser solitario es cuando el hombre no puede estar con otros y según el autor esto va aumentando en las comunidades

TEMPORALIDAD: la mayor fuente de angustia para el hombre es la vivencia del tiempo. Esto genera diferentes patologías o respuestas psicológicas disfuncionales. Poder aceptar la temporalidad nos hace maduros.

- Aburrimiento: Todo nos tiene que hacer divertir

- Impaciencia: el sujeto quema