Teoría Pedagógica.

...

Lo anterior me parece fundamental recalcar para poder establecer una visión clara sobre qué es la pedagogía para esta teoría utópica. Y es fundamental, no porque Wikipedia marque un camino a seguir, sino porque la palabra que fue suprimida de esa definición hace referencia a una discusión que se ha desatado sobre la postura si la pedagogía es un arte o una ciencia.

En el sentido estricto de la palabra, el arte es definido como la manifestación de la actividad humana mediante la cual se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros. Y dadas las necesidades de establecer una conexión entre esta visión y la función que puede desempeñarse en la educación, establezcamos que el arte en muchos casos puede ser subjetivo. Lo que para expertos y críticos del arte, el trabajo de Hermann Nitsch (artista austriaco que utiliza en la elaboración de sus obras símbolos religiosos, sangre y viseras de cerdo, reses, perros, etc. así como personas desnudas) es un trabajo invaluable, para personas con distintos principios morales y éticos, él no debería de llamarse artista.

Algo similar pasa en esta pedagogía, especialmente en la forma de hacer y generar pedagogía (si es que se permite esa expresión). Pues dentro de ella, convergen diversas de ideas, conceptos y cosmovisiones de todas las realidades. Y si esta pedagogía no fuera ejercida como un arte, como una creación y transformación de saberes, no se lograría cumplir su objetivo: transmitir experiencias, valores, conocimientos, alegrías, amor, etc. Pues todos aquellos que se involucran en el proceso de enseñanza – aprendizaje pertenecen a un mundo completamente ajeno a sus compañeros con diferentes costumbres y tradiciones.

Para Paulo Freire, esta visión pedagógica desembocó en su obra maestra “La Pedagogía del Oprimido”, en la cual entre otros muchos aspectos plantea cómo habrá de hacerse y ejercerse esta nueva pedagogía para que las clases oprimidas puedan liberarse de las clases opresoras. Y es en este punto, donde la pedagogía utópica simpatiza con la visión de Freire.

Pue sólo mediante la práctica de una pedagogía donde no se excluya a ninguna persona por su religión, su ideología, sus costumbres, tradiciones, color de piel, etnia, etc. y además de eso, los actores que generen esta pedagogía sepan mezclar todas las características anteriores en una “obra de arte”; sólo así se avanzará a una verdadera liberación.

---------------------------------------------------------------

III EPISTEMOLOGÍA

Adquirir conocimiento no es fácil, al menos cuando se trata de un verdadero conocimiento. A lo cual se tendría que aclarar ¿Qué es o cómo se da un conocimiento verdadero?

René Descartes, proponía un método que principalmente consistía en someter a prueba todo aquello proveniente de los sentidos. Examinarlo con profunda consciencia para determinar si admisible para la razón. Esta estrategia, llamada “El discurso del método” me parece la más apropiada para conseguir, sino el conocimiento real, un conocimiento que no esté manipulado por medios de comunicación, aparatos gubernamentales, etc.

---------------------------------------------------------------

IV. ¿CUÁL ES EL SER HUMANO QUE SE REQUIERE EN NUESTRO PAÍS?

Sin duda un cuestionamiento al cual es imposible darle una respuesta satisfactoria. En la actualidad México atraviesa por una de sus más profundas crisis sociales; problemas surgen por donde quiera y el descontento social crece cada vez más en contra de las instituciones y de quienes representan esas instituciones. La inseguridad, la violencia, la corrupción, la impunidad, la indiferencia, entre muchos otros; son los problemas que detienen el crecimiento de un país que desde hace más de quinientos años ha estado colonizado de alguna u otra manera.

Sin embargo esta nueva teoría no apuesta por crear y diseñar planes o proyectos que está por demás decirlo, nunca se llevarán a cabo. Sino que, consciente con el problema busca adoptar la estrategia más adecuada para solucionar desde dentro todas y cada una de las cuestiones antes descritas.

Si se analiza por ejemplo, el fenómeno de la corrupción se llega a la conclusión de que ésta no se forma con una persona, sino que se requiere de todo un sistema que permita que se lleve a cabo y además, perpetúe este acto. Sin embargo en el caso de la corrupción, inseguridad, violencia, etc. pasa algo similar: el sistema que permite que continúe pasando esto, está conformado por personas; hombres y mujeres que en algún punto de su vida fueron alumnos de alguna institución educativa pública o privada, que cursaron su educación básica, media superior (y en el mejor de los casos ) superior, pero que en algún punto de vida profesional o personal, eligieron ser parte del juego.

Esto quiere decir, que el hombre y la mujer que necesita este país, tiene que ser alguien con principios éticos auténticos. Pues está claro que la manera en que el sistema educativo promueve los “valores”, no es más que para justificar programas, y continuar con la errónea idea de que sólo aquellos que estudian, que cuentan con una licenciatura o que pertenecen a un estatus social privilegiado son personas “educadas”.

Por eso, la educación será el medio para inculcar en hombres y mujeres valores reales, sin distinción alguna. Pues apelando al pensamiento pedagógico de Juan Jacob Rousseau, el ser humano es bueno por naturaleza y es la sociedad quien lo corrompe. De modo, que si se modifica el código ético de la sociedad que corrompe a los hombres y mujeres, éstos podrán romper con el circulo vicioso que se produce hasta nuestros días y que desafortunadamente, se ve como algo normal.

---------------------------------------------------------------

V ¿QUÉ ES EL APRENDIZAJE?

A pesar de que se ha hecho la recomendación de retomar nuevos autores para centrarlos en las nuevas necesidades, por cuestión de simpatía con esta teoría se retoman autores que por ser clásicos en el ámbito de la pedagogía no han perdido la relevancia ni la fuerza en cuanto a aprendizaje se refiere.

Una vez que se han establecidos las bases de lo que es educación y que función tiene la pedagogía en esa educación, es importante definir cómo tiene que darse el aprendizaje para que esa educación popular tenga el impacto que se necesita al momento de modelar