En el mundo de hoy, la antropología es más importante

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(yo social y yo íntimo se mezclan indisolublemente, también en el antropólogo)

-Yo íntimo: se forma por los encuentro que tenemos al largo de nuestra vida, nos hace tener una sensibilidad determinada y una forma de ser con los demás.

-Yo cognitivo: Intelectual, formado a partir del raciocinio aislado del juicio en base a la cultura propia, debe mantenerse alejado del yo social y el íntimo y debe implicarse en la observación participante. Descentrarse, suspender su juicio y mantenerse en estado de vigiláncia crítica.

POSICIÓN DEL ETNÓGRAFO EN EL CAMPO:

Mantenerse lejos de la sociedad de origen para evitar el etnocentrismo y entrar lo bastante en la sociedad obervada como para poder ser objetivo. Debe construise un lugar como etnólogo; un lugar que se halla siultaneamente dentro y fuera de la sociedad.

QUE OBSERVA EL ETNÓGRAFO:

Fenómenos que formen parte de la rutina de la sociedad para que puedan ser observados con frecuencia. Si no ocurren con frecuencia, que sean fenómenos previsibles.

Fénomenos cíclicos (rituales…)

Relacionar los fenómenos cíclicos y los de la rutina contribuye a un mejor entendimiento de los modos de pensamiento de la gente que le rodea.

Obervar situacones concretas en sociedades concretas para responder a preguntas de la humanidad, comparando las diferentes respuestas culturales.

CONCLUSIÓN:

La antropología está lejos de morir y, junto con la história, nos hace entender la complejidad del mundo en el que nos encontramos

Wade (2011).

Wade, P. (2011). Multiculturalismo y racismo. Revista Colombiana de

Antropología, 47 (2), 15-35.

Racialización: concepto que reconoce las razas y las etiende como causalidad de un orden social producido por la jerarquía entre ellas. (racialización del crímen, racialización de la pobreza, etc.) Se define como la producción social de los grupos humanos en terminos raciales.

El multiculturalismo reconocido oficialmente no disminuye necesariamente la discriminacion por étnia o raza. En muchos lugares de latinoamérica se ha quedado en palabrería. Éste es visto cómo una imposición internacional de lo correcto y una concesión a los usos y costumbres de los pueblos indígenas. Se defeiende que el multiculturalismo debería ir más allá de reconocer las culturas indígenas y/o la diversidad cultural.

Perspectiva de Wade: deben enfocarse los conceptos de etnia y de raza como conceptos con historia y fuerza social propias.

-Rol del cocepto de raza: Al discutir la desiguadad, este concepto se ha marginado y se ha dado preferencia al concepto de etnicidad, aunque la realidad es que este concepto se ha manifestado más de lo pensado de forma suberránea e invisibilizada.

-Racismo neoliberal sin raza, David Goldberg. Se ha invisibilizado el término raza pero las actitudes racistas que genera diferenciación siguen existiendo.

-En los países latinoamericanos se niega la raza como generador de desigualdad y se atribuye la causalidad de esta a el carácter cultural de los pueblos, el medio ambiente, etc. Se atribuye el racismo (en tanto que determinismo biológico) al mundo anglosajón, aunque en rea