UNIVERSIDAD PEDAGÓGIA YTECNOLOGICA DE COLOMBIA ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN TURISTICA Y HOTELERA GRUPO DE INVESTIGACIÓNPARA LA ANIMACIÓN CULTURAL MUISUATA

...

La peregrinación ha sido definida por (Collins-Kreiner, 2010) como "un viaje, por causas religiosas, externamente a un lugar santo e internamente con propósitos espirituales y de auto-conocimiento", siendo los lugares más visitados en el mundo La Meca, Tokio, Jerusalén, Santiago de Compostela, Lourdes y Roma

Estos viajes de peregrinación que, desde la antigüedad, se han realizado como proceso de sacrificio individual en honor a las santidades, se fueron consolidando alrededor de santuarios construidos sobre ruinas de antiguos templos o mitos religiosos en función de santos o deidades a las que se les atribuía algún milagro o aparición y alrededor de la cual se fueron conformando ciudades y más recientemente toda una infraestructura turística y comercial (Sarasa & Espejo, 2006) que ha significado un motor de desarrollo de ciudades y pueblos en todo el mundo.

Principales sitios religiosos en Colombia

Colombia cuenta con 21 sitios religiosos propios de la religión católica, los cuales son atractivos para su visita en tiempos de festividades religiosas tradicionales y fines de semana. Han sido organizados en lo que se conoce como la "Ruta de la Fe" por la (Promotora de Exportaciones Colombianas -ProExport-, 2011) la cual se ha dividido en tres partes: la "Andina conformada por Bogotá y Cundinamarca (Bojacá y Zipaquirá), Boyacá (Tunja, Chiquinquirá y Villa de Leyva) y Norte de Santander (Pamplona); la Sur Occidente integrada por Nariño (Ipiales y Pasto), Cauca (Popayán) y Valle del Cauca (Cali y Buga) y la Caribe, conformada por Bolívar (Mompox y Cartagena) y Magdalena (Santa Martha).

Boyacá está catalogada como uno de los destinos de turismo religioso más concurrido en épocas de festividades tradicionales religiosas de la iglesia Católica en Colombia (ídem), como consecuencia de su fuerte influencia religiosa, herencia de la cultura española. Dentro de las festividades religiosas que más congregan visitantes y/o feligreses están Semana Santa, Corpus Christi y Navidad, ceremonias propias del credo cristiano y que se constituyen en parte del patrimonio cultural de las comunidades que las practican. A continuación se nombran los principales centros religiosos en el Departamento de Boyacá: Templo y convento de Santo Domingo, Templo y monasterio de El Top, Convento monasterio La Candelaria, Convento museo de Santo Ecce Homo, Basílica de la Virgen de Chiquinquirá Nuestra Señora del Rosario, Convento y Basílica de Monguí.

El usuario de turismo religioso

el turismo religioso hace parte del tópico de actividades de ocio; sin embargo, esta categorización, aunque oficial, no ha sido aceptada entre la comunidad científica, ya que más bien se le atribuye a lo que actualmente conocemos como turismo como su precedente inmediato, el peregrinaje, dándole así un estatus más espiritual al concepto mismo de turismo.

Para definir al peregrinose utiliza la definición de peregrinaje que en la literatura se entiende como "un viaje resultado, externamente de causas religiosas, a un lugar santo, e internamente por propósito espirituales de auto-comprensión" resalta (Barber, 1993: 1). El cual puede ser motivado por cumplimiento de un mandamiento de la religión, como un acto de devoción a un lugar donde ha ocurrido un milagro o evento religioso significativo, para pagar un voto o expiar un pecado, para una solicitud especial referente a la salud, economía o bienestar, para atender encuentros religiososcon un líder espiritual, entre otros (Collinskreiner, Kriot, Mansfeld, & Sagi, 2006).

Para establecer una diferenciación clara entre turista y peregrino, Maccannell (1973) ha caracterizado al turista como demandante de experiencias auténticas, pero vicarias de otros tiempos, lugares y culturas; mientras que el peregrino viaja principalmente "hacia el centro de sus propias creencias" (ídem: 598).

- METODOLOGIA:

No indica metodología

- CONCLUSIONES:

Esta investigación analiza las distintas perspectivas teóricas del turismo religioso como fenómeno social y económico y busca caracterizar, con base en la revisión de la literatura sobre el tema, la evolución del concepto y la forma como dicho fenómeno ha impactado distintos destinos religiosos emblemáticos en el mundo, para tener un referente teórico y metodológico con base en el cual guiar los esfuerzos para fortalecer ese renglón en la economía nacional, aprovechando la amplia oferta cultural y religiosa con que cuenta el país. En Colombia el estudio del turismo religioso es incipiente y aunque algunas entidades promotoras del turismo en el país han intentado formular planes con destinos religiosos, no se ha estudiado a fondo cuál es su potencial económico real, ni cuáles son las necesidades de los visitantes a estos sitios religiosos emblemáticos, para así profundizar en programas y planes que, por un lado, satisfagan dichas necesidades y, por otro, se conviertan en motor de desarrollo de las ciudades receptoras que, como aquí se ha evidenciado, está sucediendo en sitios religiosos en el mundo.

AUTOR(ES Laura Juliana Tarazona