EVANGELIOS SINÓPTICOS Y HECHOS DE LOS APÓSTOLES

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Todo el conjunto de la estructura literaria marquiana, forma una unidad literaria bien estructurada. Se divide en dos grandes partes: una es el mesianismo, que tiene como tema al Mesías y Reino de Dios (1,1-8,30) y la otra la filiación divina de Jesús, que tiene por tema la pasión y muerte (8,31-16-8). También se puede dividir geográficamente: la primera parte centrada en Galilea y la segunda en Jerusalén. El libro tiene un sentido de conjunto que es coherente. En el primer gran apartado se trata de responder a la pregunta de quien es Jesús, en la cual Jesús aparece interpelado por los fariseos, el pueblo y los discípulos. Y en el segundo apartado se desarrolla y explica como es su mesianismo, además una catequesis de la pasión muerte y resurrección que finaliza con un prólogo de la pasión.

El género literario es una historia teológica aplicada a la tradición de Jesús que no es otra cosa que evangelio.

Algunas cuestiones abiertas giran entorno a la pregunta por el final del texto. Muchos autores se inclinan por terminación más antigua 16,8. Hay tres posibilidades: así quiso terminar el evangelio, otra es el evangelio no fue acabado y por ultimo, el evangelio perdió accidentalmente la última hoja antes de que empezara a copiarse. De todas formas es más posible que haya sido copiado de otro documento, por tanto no es auténtica, sino un añadido que se le hace a la obra años después.

Capítulo IV: Dimensión teológica

Como ya señalamos, es una obra fundamentalmente teológica, que tiene como centro la cristología. Según los títulos que se le da, Jesús es el Evangelio. Fue Isaías II (Is 45-55) que introdujo y le dió un sentido religioso a este término. En este contexto Isaías II lo presenta como el evangelizador (mebasser) es decir heraldo de las buenas noticias, como el profeta que anuncia la venida del reinado de Dios. Ya en el NT, este término será para referirse a Jesús, a quien se le reconoce como evangelizador y al mismo tiempo el evangelio. Es bueno mencionar que Pablo es el autor más antiguo y el que más veces utiliza el término evangelio. Evangelio para Marcos es Jesús y toda su obra, es evangelio como sujeto y objeto mismo.

Otro título que se le da es el de Mesías, que proclama el Reino de Dios. Hace esto con autoridad divina que le es inherente a su naturaleza. Este reinado es un llamado que se hace a la conversión para llegar a la salvación. Es una realidad presente pero también futura, con la irrupción de Jesús en la historia, comenzó el cumplimento de la promesa que Dios hizo a su pueblo. Los agentes del reino son Dios y Jesús, al hombre se le pide y exige su colaboración. Los signos del Reino constan de palabras y hechos, es la doble faceta de la revelación. Los exorcismos, las curaciones, milagros sobre la naturaleza, muestran que Jesús está lleno del Espíritu a quien nada ni nadie le puede derrotar.

También se le llama Hijo de Dios, es vincular de manera especial a Jesús con la realidad divina del Padre, es decir que comparten la misma vida, por tanto Jesús se identifica siempre con los planes del Padre, con su voluntad. Marcos lo presenta como la epifanía oculta, que se desarrolla en el secreto mesiánico, como una revelación eficiente.

Otro aspecto a tomar en cuenta en la teología de Mc es el discipulado y la eclesiología. Los primeros son un grupo íntimamente ligados a la persona de Jesús. Son un grupo cristológico que hace vida fraterna entorno a Jesús y sobre todo están al servicio del reino. Reconocen a Jesús siendo la primera exigencia para seguirlo, es dejarlo todo por seguirlo. La figura de pedro ocupa un lugar importante en la obra de Mc, las opiniones se dividen al momento de valorar su figura, pero Mc lo presenta como el modelo de discípulo y como el responsable de la comunidad.

En la eclesiología, Mc nos presenta a la iglesia como una realidad escatológica, cristológica y misionera.

Capítulo V: Dimensión histórica

En cuanto al origen de la obra, por el lenguaje se deduce que el autor fue un judío, en la obra no aparece el nombre del autor. Pero muchos se inclinan por un tal Juan Marcos, que era pariente de Bernabé y compañero de Pablo del cual se habla en los Hechos de los Apóstoles.

Posiblemente haya sido escrito en el tiempo de las persecuciones alrededor del 70. El lugar se piensa que fue en la afueras de Palestina, concretamente en Roma.

Estaba destinada hacia a una comunidad misionera, comprometida con la misión hacia a los paganos y la misma misión interna de los judeo-cristianos. Se presenta también a una comunidad apocalíptica, es una comunidad con unas dificultades concretas como las persecuciones y la crisis de fe en la persona de Jesús.

En las cuestiones abiertas, tenemos el aporte de Papías, quien hace la primera mención de la obra de Mc. La obra tenía una finalidad litúrgica, es decir era utilizada como leccionario; otra seria que fue compuesta para ser utilizada en la catequesis de los catecúmenos.

En la historia de la investigación, se dice que Mc ha pasado por tres momentos: en el siglo XIII, la obra fue recibida sin dificultad alguna, por que el lugar que ocupaba, en la vida de la iglesia, no era el primero, ciertamente esto provocaba su poca influencia, pero eso no quiere decir que no fue objeto de estudio. En los siglos XIII – XIX, pasa al primer plano, consecuencias de los estudios que dieron como resultado de la primacía de esta obra.

En el siglo XX, los que en si determinan el rumbo de la exégesis marquiana fueron Wrede-Bousset-Bultmann, quienes dan a conocer sus conclusiones basadas en datos científicos, fue por momentos, para la iglesia tradicional, argumentos difíciles de aceptar.

Finalmente se puede decir que en esta dimensión, los estudios tratan de poner todos los esfuerzos necesarios para descifrar el evangelio de Mc. Se toma en cuenta, el estudio de la Historia de la redacción, en el cual se vuelve a reafirmar el aporte propio de cada escritor.

Parte tercera: EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO

Sabemos que fue el más estimado en la tradición cristiana. Vemos que nace por una intencionalidad religiosa, de de manera preferente se dirige a una comunidad con problemas específicos.

Capítulo VI: Aspectos literarios

Se afirma que es una obra que tiene características literarias propias. Obra narrativa y de síntesis, es decir tomando a Mc y la fuente Q, hace una síntesis con algunos añadidos personales. Se dice que su