Ensayo sobre la Eutanasia.

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Se ha brindado una serie de argumentos que hacen ver la ejecución de la eutanasia como algo positivo; sin embargo no todo es así. Presentado el otro lado, se pueden plantear tres interrogantes que causan tremenda inquietud. ¿Es tan intolerable el dolor que la única opción sea forzar la muerte? ¿Puede ayudarse al enfermo de otra forma? ¿El criterio de la inutilidad autoriza la eliminación?[9]

La vida es un derecho inherente y fundamental, al optar por aplicar la eutanasia, se está terminando con ella misma y entregando la libertad que se tiene como ser humano.

1.2. Clasificación

1.2.1. Por su finalidad:

Eutanasia eugénica, se entiende como la que libera a la sociedad de los enfermos que son una carga. Todo aquel que no se haga valer por sí mismo se considera como tal, una carga, y debe ser eliminado. Establecida oficialmente en la Alemania nazi, en la que también se buscaba el exterminio de “razas inferiores”. [10]

Eutanasia piadosa, esta se lleva a cabo con el fin de brindarle al paciente bienestar, contrarrestando los dolores y sufrimientos del enfermo. Esta es una de las que la mayoría de personas toman por sus familiares ya que al verlos sufrir, prefieren terminar con ello.

1.2.2. Por la voluntad del sujeto:

Eutanasia voluntaria, se lleva a cabo con el consentimiento del paciente. El sujeto solicita la privación de vida y es así como se concluye con el proceso de recuperación y llega a morir. Es importante destacar la propiedad privada inicia por el cuerpo de uno mismo y es nuestro derecho decidir sobre lo que podemos hacer con él. Por lo tanto es decisión propia el terminar con la vida.

Eutanasia no voluntaria, esto puede darse en dos casos: cuando el individuo ya no posee las capacidades físicas y mentales para pedir que lo ayuden a morir pero expresó previamente que esa era su voluntad. O cuando un individuo que no posee las capacidades físicas y mentales para pedir que lo ayuden a morir o para oponerse, es sometido a la eutanasia sin saber cuál habría sido su voluntad.

Un concepto relacionado pero que debe distinguirse es el del suicidio asistido. En este caso, es el paciente mismo el que pone fin a su vida de manera voluntaria y activa[11] pero lo hace con los medios o información sobre los procedimientos que alguien más le ha proporcionado intencionalmente.[12]

- Historia

La práctica de la eutanasia está ligada con el desarrollo de la medicina y se ha planteado de manera recurrente en la historia de la humanidad frente a cualquier individuo enfermo.[13]

La perspectiva desde la cual se considera esta práctica ha variado con el paso del tiempo. Los griegos, para quienes una mala vida no era digna de ser vivida, preferían practicar la eutanasia sin ningún cargo moral.

No obstante, la concepción cristiana de la vida como un don de Dios determina que nadie puede ni tiene porque quitarle la vida a otro a menos que Él, como ser supremo, lo decida. Durante la Edad Media la eutanasia, suicidio y aborto se consideran desde entonces pecados dentro de esta tradición religiosa.

Con el fin de la Edad Media, surgieron de nuevo las ideas de la Antigüedad clásica y se consolidan alternativas a la perspectiva cristiana. El primero en utilizar la palabra fue el filósofo Francis Bacon, quien defendía que “la función del médico es devolver la salud y mitigar los sufrimientos y los dolores, no sólo en cuanto esa mitigación puede conducir a la curación sino también si puede servir para procurar una muerte tranquila y fácil”.[14] Los pueblos antiguos, por lo general, no tenían nada que los frenara para eliminar a los individuos que no eran sanos. La llegada del cristianismo añadió a la práctica de la eutanasia una nueva dimensión ética.

A principios del siglo XX, las discusiones sobre la eutanasia cobran especial importancia y alcance en Europa, se fundan sociedades y se promulgan informes en busca de su legalización.[15] Así como en Europa, se da alrededor del mundo.

Capitulo II

2.1. Legislación general acerca de la eutanasia

La práctica de la eutanasia ha intentado introducirse en las leyes y lo han logrado en cierta medida. A pesar de que hasta en estos tiempos la eutanasia es lícita en algunos lugares, antes lo era pero basada en otras circunstancias de darle el nombre de “muerte digna”.

Cabe mencionar el código penal suizo que libera a toda persona que asista en una eutanasia por razones honorables, como ayudar a alguien a terminar su sufrimiento. Los helvéticos también permiten que organizaciones voluntarias auxilien a personas, incluyendo extranjeros a terminar sus vidas. Cuando una medicación letal[16] es requerida, la prescripción médica es obtenida. Todos los actos son reportados a la policía y son investigados”. [17] En dicho sentido esta legislación pretende decir que la medicación, que es capaz de ocasionar la muerte, obliga a un médico a entender una prescripción médica.

Tomando en cuenta otra legislación y siendo una de las más completas en cuanto al tema es la de Holanda. “El parlamento holandés votó a favor de legalizar la eutanasia. La aprobación del proyecto que es apoyado por el gobierno, convierte a Holanda en el primer país en el mundo en legalizar la muerte piadosa. La eutanasia ha sido tolerada durante muchos años en los Países Bajos, pero seguía siendo ilegal. La nueva ley permite poner fin a la vida de un paciente, bajo ciertos criterios estrictos: a) el paciente debe sufrir un dolor intolerable y constante; b) él o ella debe haber pedido en repetidas ocasiones que se les deje morir; c) se debe buscar una segunda opinión médica; d) la terminación de la vida debe ser llevada a cabo en una forma médica apropiada. El gobierno espera que con la aprobación de esta legislación, la práctica se haga en forma más abierta y los médicos lo informen sin ningún temor a un juicio”.[18]

Acorde con la legislación holandesa se puede entender que el deber del cuidado médico implica que no haga uso de este procedimiento solo en caso muy necesario.[19]

2.1.1. Códigos que atenúan la eutanasia

“Un cierto número de códigos contenían ya el criterio atenuante en orden al homicidio piadoso”. [20] Se hará mención de 6. El Código del Ticino (Art. 301), hablaba sobre el atentado o suicidio producido “por horror de una muerte dolorosa, inevitable e inminente por defecto de una enfermedad incurable”;