Masculinidad Hegemónica

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Por supuesto, hubo quien ya tenía conocimiento al respecto, e indicaron que actualmente ante tantas reacciones por parte del género femenino, se ha comenzado a concientizar a los hombres para que se promueva una equidad de género, reforzando su respuesta con esta frase: “porque en este mundo todos somos iguales, con los mismos derechos y obligaciones”. Se entrevistó también a mujeres de 50 años de edad en adelante. Ellas de alguna manera defienden la M. H., son mujeres que se dedican a tratar bien al esposo, porque él es el que trae el dinero a la casa, y tienen miedo de fallarle, por la reacción de la que no quisieron hacer mención, pero ante dicha situación la respuesta es más que clara. Por el lado contrario, las mujeres de menor edad, están en contra de un hombre que quiere predominar en todo y hacer menos al género femenino, se debe a que actualmente existen movimientos feministas donde se busca establecer la equidad de género.

Las prácticas, que se dieron en la construcción de un conocimiento feminista, lograron evidenciar el lugar subordinado que las mujeres han ocupado en la sociedad donde se promueve la M. H., como parte de un proceso histórico, desnaturalizando así esta asignación de roles y posiciones para cada sexo, que la biología y la genética nos proponen. (Nicolas Schongut, 2012).

Ante estos movimientos, el problema ahora será hacer cambiar a los hombres, pues no está acostumbrado a cuestionarse acerca de cómo es y cómo se comporta, consideran esto un acto que infringe debilidad.

El feminismo propugna un cambio en las relaciones sociales que conduzca a la liberación de la mujer –y también del varón– a través de eliminar las jerarquías y desigualdades entre los sexos.(Gamba, 2008).

Actualmente en las instituciones educativas se incentiva a los estudiantes para que impulsen la equidad de género en el ambiente social. Todo con el fin de una construcción de maneras de ser hombres que favorezcan una mayor equidad entre hombres y mujeres. Si nos enfocamos en los niños, sabemos que pasan la mayor parte de su tiempo en la escuela, un lugar propicio para que se fomenten practicas predominantes. Las variables principales que configuran la M. H. en la escuela, se relacionan con la fuerza corporal, la ausencia emocional y demostración de que son verdaderamente hombres, así como el afán de control y la competitividad. La escuela constituye así un espacio simbólico (BOURDIEU, 1982) habitado por líderes cuyas conductas son un reflejo de las conductas y de los valores asociados al modelo dominante de la masculinidad hegemónica tradicional.

El cambio está manos de todos, no será pronto, está claro, pero si se sigue el camino correcto, se llegará muy lejos. Es necesario tener conocimiento respecto al tema, para que se haga evidente la mala actitud del hombre, y con esto invitarlo a reconocer que lo que hace no es lo correcto. Aceptar que el cambio requiere una revisión de la identificación (individual y social) y de posición existencial que incluye una decisión de revelación al sometimiento a la MH. Se requiere Una desidentificación y una deshabituación de sus definiciones de ser y de los hábitos que ha promovido, y una reinvención particular alejada del deber ser, aunque con una ética de la igualdad y el respeto a las demás personas y a la diferencia.

Conclusión.

Un hombre debe de tener carácter, un carácter para saber llevar a la mujer a su lado, para formar un buen equipo, para lograr objetivos. Ambos fueron dotados con la misma capacidad, el problema aquí, es que el modelo social de la masculinidad hegemónica otorgo roles muy diferentes, que colocaron al hombre en la cima de la pirámide, moldeándolo como lo que es conocido hoy en día: impetuoso. Pero si nos basamos en un nuevo modelo donde se promueva la equidad de género, ocurrirán maravillas, no habrá problemas donde se priorice quien se sienta en el camión de pasajeros, donde se decida quien maneja la maquinaria pesada. El machismo destruye… destruye matrimonios, amistades. La equidad construye… construye relaciones fructíferas, mejores amistades, matrimonios largos.

Se debe tener en cuenta que aún no hay políticas públicas que promuevan la masculinidad no hegemónica, y que habrá que crearlas, porque las políticas tradicionales actúan como defensoras y perpetuadoras de la MH y sin ellas es muy difícil hacer cambios que vayan más allá de los esfuerzos individuales. (Bonino Méndez, 2002).

Bibliografía.

Gamba, S. (1 de 03 de 2008). Feminismo: historia y corrientes. Mujeres en Red. El periódico feminista, pág. 8.

Gutiérrez, E. J. (2015). CÓDIGOS DE MASCULINIDAD HEGEMÓNICA. Revista Iberoamericana de Educación, 98.

Bonino Méndez, L. (2002). Masculinidad hegemónica e identidad masculina. In: Dossiers feministes.

Gamba, S. (2008, 03 1). Feminismo: historia y corrientes. Mujeres en Red. El periódico feminista, 8.

Gutiérrez, E. J. D. (2015). CÓDIGOS DE MASCULINIDAD HEGEMÓNICA. Revista Iberoamericana de Educación, 98.

Nicolas Schongut, G. (2012). La construcción social de la masculinidad: poder, hegemonía y violencia. Psicología, Conocimiento y Sociedad, Vol 2, Iss 2, Pp 27-65 (2012)(2), 27.

Bourdieu, P (1982). Leçon sur la leçon.París: Minuit.