Ensayo: El laberinto de la soledad.

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Llamamos control social al conjunto de medios por los que un sistema de poder conoce, analiza, evalúa, y mantiene sometidos a sus gobernados. Sin olvidar que siempre hay choque de intereses por parte de los que implementan estos medios de control, más aún, si estas funcionan bien y controlan y alienan a la gente, entonces el estado no necesita recurrir tanto o tan manifiestamente a la violencia represiva y menos a la brutalidad.

Cada control tiene su vigilancia. No hay control sin vigilancia, ni viceversa. Pero existe otra vigilancia más selecta y sofisticada, más peligrosa porque va unida al castigo. Controlar-vigilar es el primer paso para, después, vigilar más selectivamente y castigar.

Es más productivo, en la mayoría de los casos, el miedo difuso, inconsciente, esa mezcla de ansiedad e incertidumbre de las personas dominadas, ya que la angustia no contradice en absoluto a la falsa sensación de libertad y felicidad.

El control social va en aumento por cuatro razones que se refuerzan mutuamente. Por falta de espacio, aquí vamos a analizar con más detalle la tercera porque ya hemos hablado anteriormente algo de las dos primeras y sobre la cuarta nos extenderemos en la respuesta a la siguiente pregunta. La primera es que el capitalismo se está complejizando cada vez más para responder a sus crecientes dificultades de acumulación ampliada. La segunda es que, a la vez, tienden a aumentar las resistencias de todo tipo y con ellas, dialécticamente, las respuestas autoritarias de quienes salen perjudicados por esas resistencias. La tercera es que el propio capitalismo busca nuevas ramas productivas con las que abrir nuevos mercados y obtener más ganancias, y existe una rama económica nueva que no es otra que la de las múltiples vigilancias, controles, espionajes, etc., en base a las nuevas tecnologías. Y la cuarta es que, además, las tres anteriores se agudizan cuando la lucha de liberación nacional y social supera todas las embestidas represivas, propone alternativas e impulsa una concienciación popular inaceptable para las fuerzas reaccionarias.

Sin embargo hay que tomar en cuenta que se habla tan poco del control social por cuatro razones fundamentales, además de otras menores en las que no vamos a extendernos. La primera razón es que al sistema capitalista no le interesa que se debata críticamente, desde la perspectiva revolucionaria, la existencia de unos controles sociales que van extendiéndose y complejizándose, porque esos debates sacarían a la luz los naturaleza verdadera de la democracia-burguesa como dictadura encubierta de esta clase sobre el resto de clases. La segunda razón es que estos debates tampoco interesan a otros colectivos y grupos sociales que aun no siendo burgueses en el sentido clasista del término, es decir, no siendo propietarios de fuerzas productivas que viven explotando a las clases trabajadoras, sí tienen intereses materiales explotadores que podrían verse en relativo peligro si las gentes explotadas por dichos colectivos tomaran conciencia de lo que les sucede. La tercera razón es que también existen grupos organizados, partidos y sindicatos reformistas, interesados en que no se descubra la naturaleza de la “democracia” que ellos ayudan a mantener con su práctica, con su legitimación permanente, con su oposición a toda lucha que cuestione ese orden y con él el conjunto de controles sociales que ayudan a sostenerlo. Y la cuarta razón es que, en general, las personas dominadas psicológicamente y alienadas por la ideología dominante tienen profundas dificultades irracionales e inconscientes para pensar fría, objetiva y críticamente la situación que padecen.

Concluyendo que los medios de comunicación se han transformado en un aparato de control en la sociedad mexicana, ya que en la realidad nosotros como habitantes en lo general no aplicamos un pensamiento crítico para evaluar y analizar la información que estamos obteniendo solamente aceptamos y creemos en todo lo que nos ofrecen sin cuestionar o por el simple hecho de que tenemos miedo a expresarnos por las consecuencias que podrían ocurrir, es mejor seguir al rebaño.

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Referencias:

- Patrick Charaudeau (2003). El discurso de la información. La construcción del espejo social. Gedisa, España.

- Version digital del libro Homo Videns,

http://centromemoria.gov.co/wp-content/uploads/2013/11/Homo_Videns_La_sociedad_teledirigida.pdf