Ensayo Parcial II Enfoques Contemporáneos

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La Escuela Subalterna y algunas de sus aportaciones clave

Los estudios subalternos trata de simples aplicaciones de métodos iniciados por historiadores marxistas británicos por las sensibilidades del tercer mundo.

La mayoría de las generalizaciones que aparecen en el discurso de los intelectuales poscoloniales de la India pueden parecer novedosos en la historiografía de la India, pero no son descubrimientos de perspectivas más amplias [...]. [L]os textos de los historiadores de los Estudios subalternos [...] representan la aplicación a la historiografía de la India de las tendencias en historiografía que se habían diseminado ampliamente durante la década de 1970 bajo el influjo de historiadores sociales tales como E. P. Thompson, Eric Hobsbawm, y muchos otros. (Dirlik 1996: 302).

Los estudios subalternos eran parte de un intento por alinear el razonamiento histórico con los movimientos más prácticos en pro de la democracia en la india, buscando una perspectiva anti-elitista Estudios subalternos como la escuela de “historia-desde-abajo” eran de inspiración marxista, los grupos sub-alternos fueron sujetos de la historia.

Orientalismo

Oriente ha servido para que Europa (u Occidente) se defina en contraposición a su imagen, su idea, su personalidad y su experiencia. Sin embargo, Oriente no es puramente imaginario. Oriente es una parte integrante de la civilización y de la cultura material europea. El orientalismo expresa y representa, desde un punto de vista cultural e incluso ideológico, esa parte como un modo de discurso que se apoya en unas instituciones, un vocabulario, unas enseñanzas, unas imágenes, unas doctrinas e incluso unas burocracias y estilos coloniales.

. El orientalismo se mantiene en una posición de autoridad y que se duda que alguien escriba, piense o haga algo relacionado con la idea de Oriente y sea capaz de hacerlo sin darse cuenta de las limitaciones del pensamiento y acción que el orientalismo impone, La idea de Oriente fue esencialmente una creación sin su realidad correspondiente.

BIBLIOGRAFIA

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- Restrepo, Eduardo (2007), “Antropología y Colonialidad“, en Castro-Gómez, Santiago y Grosfoguel, Ramón (Comps.), El giro decolonial, Bogotá, Siglo del Hombre Editores, pp. 289-303.

- Trouillot, Michel-Rolph (2011) La antropología y el nicho del salvaje: Poética y política de la alteridad. En Transformaciones globales: La antropología y el mundo moderno.

- Leyva, Xochitl y Shannon Speed (2008) Hacia la investigación descolonizada: nuestra experiencia de co-labor.

- Said, Edward (2008) Introducción. En Orientalismo.

- Spivak, Gaytri Chakravorty (1985) Estudios de la subalternidad: Deconstruyendo la Historiografía

- • Chakrabarty, Dipesh (2010) Una pequeña historia de los

- Estudios subalternos.