FAMILIA PRIMITIVA ROMANA

...

Casa unifamiliar romana de familias de nivel económico alto, de una sola planta cuyo cabeza de familia llevaba el nombre de dominus; y los miembros de la misma estaban sujetos a la autoridad/manus de un solo jefe que por ende eran alieni iuris. Las personas sometidas a su patria potestad: hijos legítimos, adoptivos.

[pic 2]

GENS Y LA FAMILIA

La palabra Gens en latín y Genos en griego, significa linaje o descendencia común del padre. El puente que los une con su ascendencia común, son algunas instituciones sociales y religiosas para formar así, una comunidad particular. (Gomezjara, 2005,p.118)

Es una institución que parece haber estado en gran vigor durante la primera era de las sociedades griega e italiana. Su constitución de la misma era meramente aristocrática, se encontraba singularmente vivaz y arraigada en las costumbres

Los reyes sintieron frecuentemente la tentación de elevar a las clases bajas y debilitar a las gentes, y por eso se derribó a los reyes. La aristocracia hizo una revolución política solo para evitar una revolución social y doméstica. Tomó en sus manos el poder, menos por el placer de dominar que por defender de los ataques a sus viejas instituciones, a sus principios antiguos, a su culto doméstico, a su autoridad paternal, al régimen de la gens, y, en fin, a todo el derecho privado que la religión primitiva había establecido. (Fustel,2015,p.250)

La organización de la Roma primitiva es gentilicia: sus elementos originarios básicos, la gens y la familia, constituyen el núcleo de la sociedad, y se corresponden de los dos elementos esenciales de distribución de la población, la aldea y la casa- choza en términos latinos, el pagus y la domus. Estos elementos materiales corresponden con los dos grupos sociales sociales cuya existencia aparece desde el comienzo de la historia de la ciudad: domus corresponde la familia; al pagus, la gens.

Los miembros de la gens son denominados como gentiles.Los únicos elementos para la solución son unos textos aparecidos en obras de historiadores y literatos romanos; en la definición de gentiles que cita Cicerón como un modelo según Scoevola eran necesarias cuatro condiciones para ser gentiles.

- Llevar el mismo nombre

- Haber nacido ingenuos

- Que todos los antepasados sean ingenuos

- Nunca haber sufrido capitis demiutio

(Petit,E.,2007,p.98-99)

Los orígenes de la comunidad política de las aldea romanas hay que buscarlos en ciertos grupos familiares que sobre la población de las colinas comenzaron a aumentar una serie de relaciones, cuyo aglutinante fue un elemento religioso y de índole parental la conciencia, más o menos precisa, de una descendencia común imaginada en la memoria de un antepasado evidentemente mítico. Tal descendencia se expresaba en el uso gentilicio, común a todos los pertenecientes a la gens, el nomen. Cada gens constaba de un número indeterminado de la familiae; que se distinguía por un cognmen particular, añadido a su nombre gentilicio. Así, de la gens Claudia formaban parte los Claudii Marceli, los Claudii Pulchri, los Caludii Rufii……

Un nombre propio, el pronomen antepuesto al nomen, distinguía, finalmente, a los individuos de una misma familia por ejemplo, Publio Cornelo Escipion, un individuo llamado Publio, de la gens Cornelia, de la familia de los Escipiones.

El núcleo familiar era de carácter patriarcal y estaba denominado por la figura del pater familias, a cuya autoridad no solo estaban sometidos los individuos, sino todo aquello que se encontraba bajo su dependencia económica, esposa, hijos, esclavos, bienes inmuebles, ganado.

La clientela. No todos los habitantes de Roma formaban parte de la organización gentilicia. En el ámbito de la gens, se incluía una verdadera clase de sometidos, los clientes, individuos con una serie de obligaciones frente al pronomus, que en correspondencia, eran protegidos y asistidos a través de un vínculo recíproco de fidelidad que ligaba ambos la fides.

La defensa y asistencia al cliente por parte del patronus estaban contrarrestados por la obligación de obediencia cliens viene de cluens, “ el que obedece” , y presentación de aperae o días de trabajo al patrón. El origen de la clietea es un problema difícil de resolver, pero, al parecer, es una condición extraña al grupo gentilicio, es decir, sus miembros proceden de grupos o individuos ajenos a la gens, extranjeros , que al incluirse en la organización gentilicia, lo hacen subordinados económicamente, cuyo fundamento era de carácter social y ético y no estrictamente jurídico.

Cada gens tenía un culto especial. En Grecia se reconocía a los miembros “en que realizaban sacrificios en común desde tiempos muy remotos”. También en Roma tenían que realizar algunos actos religiosos en el día, lugar, ritos prescritos por su religión en particular.(Morineau,M.,(2008), p.6)

La gens formaba un cuerpo cuya constitución era aristocrática y gracias a su organización interior pudieron los patricios conservar durante mucho tiempo sus privilegios.

Cada gens tenía un culto especial, culto que debía perpetuarse de generación en generación siendo los varones los encargados de cumplirlo. El antiguo derecho de Roma considera a los miembros de una misma gens aptos para heredarse. Los miembros de la gens estaban estrechamente ligados, unidos en la celebración de las mismas ceremonias sagradas, en la vida cotidiana se auxiliaban mutuamente.(Bravo, A.1994,p.33.)

---------------------------------------------------------------

CONCLUSIÓN

La familia Romana era patriarcal su evolución era como base y fundamento de la organización política- familia, gens- civitas En la familia primitiva se fundamenta en el parentesco agnaticio o civil por vínculos potestativos en la evolución aparece el parentesco cognaticio o natural formado por los lazos de sangre.

Conforme a la concepción primitiva de la familia agnaticia, el paterfamilias gozaba de un poder amplio y único, dentro del cual se englobaba: la manus (sobre la mujer), la potestas (sobre los hijos) y el in mancipium (poder sobre los hijos y esclavos que compraba el paterfamilias).

En el estudio de este tema podemos percatarnos que sin importar el tiempo que ha transcurrido; la organización que se empleaba en la domus al igual que los roles en la familia que ocupaba