La formación de profesores docentes bilingües en una sociedad moderna. El caso de Programa Educativo ikoots

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“un proceso permanente que se rehace constantemente en la praxis, que reconoce que los hombres son seres históricos y por lo tanto inacabados, en y con una realidad que, siendo histórica, es tan inacabada como ellos; que propicia y refuerza el cambio y que entiende que la inmovilidad amenaza de muerte al hombre y a la sociedad” (Freire, 1971).

Asimismo, Freire (2006a), afirma que enseñar exige reconocer que la educación es ideológica. La ideología en educación, no la ideología educativa, amplía o cierra las perspectivas sobre las experiencias humanas que experimentamos tanto docentes como estudiantes; el poder siempre está ahí, nunca se está fuera de él, es coextensivo al cuerpo social, y en las relaciones de poder también están implicados otros tipos de relaciones, que obedecen a formas variadas, y que responden a una especie de dominación más o menos unitaria (Foucautl, 1980). Así la ideología en educación permite “...una comprensión del hombre en cuanto seres hacedores de historia y hechos por ella, seres de la decisión, de la ruptura, de la opción...” (Freire, 2006ª:123); actuación que reclama enfáticamente que nos consideremos seres éticos encaminados hacia una formación centrada en la ética social, que permita reflexionar sobre la formación pedagógica como asunto de carácter moral. Al tiempo que somos parte de un contexto simbólico-social, le otorgamos sentido a los hechos que ocurren como efecto de nuestra inacabada y constante interacción social.

De igual manera, Giroux (1997), señala la importancia del papel de los docentes en la formación de los estudiantes, explica que una de las amenazas a las que se tienen que afrontar es el progresivo desarrollo de ideologías instrumentales que acentúan el enfoque tecnocrático tanto en su formación profesional como de la pedagogía del aula; las cuales reducen “la autonomía del profesor con respecto al desarrollo y planificación de los currículos y en el enjuiciamiento y aplicación de la instrucción escolar.” Dando como resultado una estandarización del conocimiento escolar, y la devaluación del trabajo crítico e intelectual tanto en profesores como estudiantes.

Dicho modelo se caracteriza por contar con los expertos en currículo, en instrucción y en evaluación, los que llevan adelante “la tarea de pensar”. Mientras que los docentes son los meros ejecutores de esos pensamientos.

Para Giroux , los profesores deben pensarse como intelectuales transformativos es decir, como profesionales reflexivos de la enseñanza, en donde ejerzan activamente la responsabilidad de plantear lo que enseñan, la forma y los objetivos generales; propone pensarlos como activos y reflexivos, con funciones sociales dentro de una sociedad libre y democrática.

Asimismo, plantea ver a las escuelas como lugares económicos, sociales, culturales ligados al poder y el control; en donde se llevan acabo luchas simbólicas que no son neutrales, por eso es imposible concebir al docente como neutral. Giroux deja entrever que lo político debe ser más pedagógico y lo pedagógico sea más político, es decir, que el primero infunda deseo de las inmensas masas de promover la transformación social generando repercusión en toda la población pero sobre todo en los jóvenes estudiantes y a su vez, lo pedagógico debe ser mas político en la medida que toda propuesta pedagógica lleva en el fondo una ideología que debe expresar los intereses de los grupos sociales.

Formación docente en San Mateo del Mar, Oax. Méx.

La Esc. Pri. Bil. “Moisés Sáenz”con claves 2058386 y 20 DBP-1449E ubicada en la parte sur del municipio, aproximadamente a un kilómetro de distancia, cruzando la laguna Kiriow de San Mateo del Mar, en la Barrio Nuevo, uno de los tres barrios, que están junto a la cabecera municipal, así como con los otros ocho pueblos que integran el municipio de San Mateo del Mar en la actualidad: Lagunas Santa Cruz, San Pablo, El pacífico, Costa Rica, Col. Juárez, La Reforma, Cuauhtémoc, Huazantlan del Río.

En la actualidad, la institución se ha consolidado como una de las escuelas de mayor trascendencia en relación a actividades implementadas y a la organización de los docentes; por ello, se ha convertido en una escuela de organización completa, como comenta su Director: “En este ciclo escolar, se han mantenido 12 grupos: 2 de cada grado de 1° a 6° y tenemos una matrícula escolar de 257 alumnos” (S. Olavarri, comunicación personal, Abril 27, 2015).

Su organización se basa en comisiones, donde se asignan pequeños cargos durante un ciclo escolar; entre ellas se encuentran: acción cívica y social, puntualidad, asistencia, deporte, higiene, reciclaje, reforestación, periódico mural, entre otras. “Los docentes que laboran en la escuela primaria cuenta con la Licenciatura en Educación Indígena exceptuando una profesora de nuevo ingreso, quien solo cuenta con bachillerato y esperemos que comience la licenciatura en el próximo ciclo escolar” (S. Olavarri, comunicación personal, Abril 27, 2015). Dicha Formación que ha permitido crear un proyecto educativo diferenciado a partir de la praxis docente de los profesores bilingües.

El proyecto educativo de los ikoots.

Desde sus inicios como institución la Esc. Pri. Bil. “Moisés Sáenz”ha tenido la participación de las autoridades comunales, padres de familia, profesores y autoridades de la SEP, información que se puede corroborar en el acta de fundación y el acta de donación del terreno de esta instutución.

Es en Febrero del 2011, cuando através del proyecto de “La Pesca”se reafirma esta ralación, ya que es un documento realizado por los profesores de la Escuela, personal docente y administrativo, alumnado en general y padres de familia o tutores; con la finalidad de conocer y proporcionar información acerca de la labor que desempeña cada uno de los docentes dentro de la comunidad escolar. (E. Luis, comunicación personal, Agosto 2015).

Este documento, busca nuevas estrategias, métodos y técnicas de trabajo para mejorar el proceso enseñanza-aprendizaje. En donde el alumno sea el descubridor del conocimiento, partiendo siempre de sus conocimientos previos y su contexto sociocultural, para que el aprendizaje sea más significativo (Proyecto La Pesca, 2011), objetivo que coincide con el concepto de Freire antes expuesto.

Siendo este proyecto, el resultado de un fase diagnóstica en donde el principal problema que tenía la población escolar de esta institución era la falta de comprensión lectora en español por lo que se decidío partir de la lengua ombeayiüts apoyado en el saber comunitario la

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