La libertad de la modernidad en la literatura

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mostraban la absoluta expresión de la libertad y la importancia de la igualdad de los seres humanos al oponerse a su forma de gobierno y mostrando la opinión de la sociedad. En la «Oda al aire» dice “he visto terminarse las gotas y el , mundo pobre, el pueblo caminar con su sed tambaleando en la arena. Vi la luz de la noche racionada, la gran luz en la casa de los ricos” (Neruda, 2011, pág 66). Se muestran situaciones de carácter universal con un significado socio-político. Se representa la división de ricos y pobres, la pobreza en la sociedad representada a través del agua y la luz. “Por definición, el valor estético es engendrado por una interacción entre los artistas, una influencia que siempre una interpretación. La libertad para ser artista, o crítico, surge necesariamente del conflicto social” (Bloom, 2006, pág 34). Esta cita representa la libertad dentro de la opción que tendrían de tomas decisiones entre uno y otro camino. Se puede concluir que a través del arte se expresan de manera libre los pensamientos y sentimientos del artista.

El tiempo es algo que pasa desgastado irremediablemente y está presente en la libertad en la era caótica cultural. El tiempo es un concepto fundamental que se debe tener en cuenta, la brevedad del tiempo que pasa sobre las cosas y las personas mientras va dejando su huella así como los artistas de la época se manifestaron compartiendo la ideología de la sociedad hacia un mundo injusto, liderado por gobernantes individualistas. En la «Oda al tiempo» dice “El tiempo es decidido, no suena su campana, se acrecienta, camina, por dentro de nosotros, aparece como un agua profunda en la mirada” (Neruda, 2011, pág 242). Esta cita representa la falta de control que tienen los humanos sobre el tiempo. El tiempo es una constante en la historia, pasa y no se recupera por lo tanto en la época caótica no es la excepción y el tiempo se muestra implacable. “ El que lee debe elegir, puesto que literalmente no hay tiempo suficiente para leerlo todo, aun cuando uno no hiciera otra cosa en todo el día” (Bloom, 2006, pág 25). El tiempo marca los momentos de la historia y para los artistas de la era caótica mostrar lo que ocurría en ese momento era darle importancia al registro del instante para evitar perderlo. En conclusión, el tiempo es como un concepto presente y permanente que marca el paso de un momento a otro de la historia y que deja de manera amplia espacio para la expresión del artista.

La desilusión en la era caótica cultural es relevante ya que fue una época en la cual había diversas opiniones políticas entre el gobierno y el pueblo. Los artistas y escritores estaban buscando una manera de poder manifestar sus ideas en contra de la sociedad, lo cual era algo ingenuo y les causaba desilusión . En la novela La metamorfosis se puede identificar la desilusión en la ingenuidad en el personaje principal, Gregorio ya que es considerado una abominación y no es aceptado por la sociedad. “Se puede estar incapacitado en un momento, pero es precisamente entonces cuando hay que recordar éxitos pasados y pensar, que… se trabajará...con más diligencia y concentración” (Kafka, 2011, pág 22). En este cita es claro como Gregorio es ingenuo ya que es imposible que logre seguir trabajando lo cual hace que más adelante en la novela llegue a la desilusión. La ingenuidad de Gregorio es absurda y debe afrontar su destino y enfrentarse a su desilusión y a la de su familia hacia él. “ Ningún movimiento originado en el interior de la tradición puede ser ideológico ni ponerse al servicio de ningún objetivo social, por moralmente admirable que sea éste” (Boom, 2006, pág 37). La época marca diferencias de pensamiento al igual que pensamientos variados por tanto se da desilusión cuando se opta por una postura y no por otra tal y como lo hicieron por el gobierno o por el pueblo. En conclusión es la desilusión una señal de ingenuidad del personaje amparado en la época donde se toman decisiones de ideología y pensamiento.

El existencialismo es un concepto que se debe resaltar ya que destaca al ser humano como una integridad libre por sí mismo. El concepto consiste en destacar la esencia del humano, sus pensamientos y su libertad. Sin el existencialismo no hay condición humana, lo cual lleva a la desilusión del individuo. “Gregorio era un miembro de la familia pese a su actual aspecto triste y repulsivo, y que no debía ser tratado como un enemigo...el deber familiar exigía pasar por alto toda repugnancia” (Kafka, 2015, pág 42). Al no ser aceptado por nadie, Gregorio pierde su identidad debido a que ya no es considerado humano y no puede existir como un individuo que no piensa libremente y sin libertad no hay existencia. “No sé si la crítica feminista triunfará en su pretensión de cambiar su naturaleza humana pero dudo bastante que cualquier idealismo, por muy tardío que sea, cambie todo el fundamento de la psicología occidental de la creatividad, masculina y femenina” (Bloom, 2006, pág 45). Señala la esencia del ser al considerar la profundidad de la identidad humana muy por encima de cualquier tendencia de pensamiento. En conclusión se puede observar que los personajes en la historia se enfrentan también a líneas de pensamiento que marcan la historia sin perder de base la esencia humana.

En conclusión el concepto de la era caótica es un tema relevante y se debe tener en cuenta a la hora de leer Odas elementales de Pablo Neruda y La metamorfosis de Franz Kafka. Se puede decir que la hipótesis era verdadera y que sí existe una era caótica cultural a partir de la literatura posterior a 1850. De la primera tesis se puede afirmar que a través del arte se expresan de manera libre los pensamientos y sentimientos del artista. Además se puede decir que el tiempo es como un concepto presente y permanente que marca el paso de un momento a otro de la historia y que deja de manera amplia espacio para la expresión del artista. Por último, de la segunda tesis se puede afirmar que es la desilusión una señal de ingenuidad del personaje amparado en la época donde se toman decisiones de ideología y pensamiento. También se puede decir que se puede observar que los personajes en la historia se enfrentan también a líneas de pensamiento que marcan la historia sin perder de base la esencia humana.

Bibliografía (primaria y secundaria)

Fuentes Primarias

Gay, P. (2007), Modernidad: La atracción de la herejía de Baudelaire a Beckett, Barcelona, Paidós.

Bloom, H. (2006), "Prefacio y preludio" y "Elegía al canon" en El canon occidental, Anagrama, Barcelona.

Modernismo: definición