LA HISTORIA Y EL CONCEPTO DE LIBERTAD EN LA MODERNIDAD.

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Rousseau Afirma que todo que su origen a la razón y a la voluntad es contrario a la naturaleza y lo corrompe y lo contradice.

Es anti metafísico y correlativo con su sueño de una total libertad, Klages retoma el mismo motivo con su idea de que el espíritu es el adversario del alma, el espíritu no es el gran nuevo don en el cual únicamente existe la libertad, sino un elemento corrosivo del origen prístino con su pasión y libertad, En cierto sentido, esta declaración de guerra al espíritu es enemiga de la Ilustración, y en esa medida el Nacional Socialismo.

El marxismo Es también una continuación de esta línea radical crítico permanentemente a la libertad democrática calificándola de impostura y ofreciendo una libertad Superior más radical, el marxismo Parte de un principio según el cual la libertad es indivisible con esto nos referimos a que existe como tal únicamente cuando es de todos. En cuanto a la libertad está unida a la igualdad, la libertad exige ante todo el establecimiento de la igualdad.

La solidaridad de quienes luchan por la libertad de todos es anterior a la reivindicación de las libertades individuales.

La libertad del individuo depende de la estructura de la totalidad y la lucha por la libertad que no debe trabarse principalmente para asegurar los derechos del individuo sino para modificar la estructura del mundo sin embargo antes interrogante sobre esta supuesta forma de esta estructura y de los medios para concretar la el marxismo no se puede dar una respuesta ya que hasta el ciego podría ver que ninguna de sus estructuras permite realmente que la libertad el nombre de la fuerza hacía un llamado a los hombres deje de lado la misma libertad pero los intelectuales son ciegos en relación con sus propias construcciones.

La libertad si en verdad no es en absoluto libertad las verdades parciales son correlativas con una mentira y éste hecho anula la totalidad una mentira sobre la libertad neutraliza incluso los elementos de la asociados con la misma.

La libertad del individuo depende de la estructura de la totalidad y la lucha por la libertad que no debe trabarse principalmente para asegurar los derechos del individuo sino para modificar la estructura del mundo sin embargo antes interrogante sobre esta supuesta forma de esta estructura y de los medios para concretar la el marxismo no se puede dar una respuesta ya que hasta el ciego podría ver que ninguna de sus estructuras permite realmente que la libertad el nombre de la fuerza hacía un llamado a los hombres deje de lado la misma libertad pero los intelectuales son ciegos en relación con sus propias construcciones, si en verdad no es en absoluto libertad las verdades parciales son correlativas con una mentira y éste hecho anula la totalidad, una mentira sobre la libertad neutraliza incluso los elementos de la asociados.

La sensación de que la democracia no es la forma correcta de libertad es bastante común y se apaga cada vez más hay que aclarar que no es fácil Descargar simplemente la crítica marxista de la democracia Entonces se sabe que existe un coqueteo con la solución es autoritaria y un alejamiento de una libertad que se escapa Más sin embargo esta actitud no se define a un sino la mentalidad de nuestro siglo.

La corriente radical de la Ilustración no se ha perdido y tampoco ha perdido su atractivo también está adquiriendo cada vez más poder Precisamente en el enfrentamiento con los límites de la Democracia El clamor por la libertad total adquiere mayor vigor y Se consideró la antítesis de la Libertad la tendencia anarquista del anhelo de libertad está queriendo mayor fuerza porque las formas ordenadas de libertad publicación insatisfactorias todas las promesas hechas en los inicios de la modernidad es Claro que no se han cumplido de manera que su fascinación no ha disminuido.

Se ve el problema político y filosófico Sin olvidar el religioso de la libertad que ha llegado a ser una totalidad indisoluble el hombre tiene por naturaleza libertad aunque se vuelve absurda al estar ausente la verdad de todo vínculo moral y metafísico la libertad no es libertad sino abolición.