Los motivos del hambre en el mundo

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esa frase a continuación nos enfocamos en el planteamiento de una solución ética para el problema del hambre en el mundo

Solución

Encontrar una salida a este problema es un desafío que involucra a toda la humanidad, para lograr esto se requieren cambios de orden económico y técnico, pero más que todo de orden ético y político. Es necesario hacer de la solidaridad un imperativo categórico (Villar, 2004), a fin de que todas las naciones puedan lograr un desarrollo auténtico y un progreso material sostenible, en ese sentido para buscar una solución al problema es necesario identificar los problemas éticos que causan el problema del hambre en el mundo:

En primera instancia se identifica que el problema viene generado por una ausencia de valores morales por encima de cualquier otro aspecto, para esto es necesario que se identifique y se comprenda la causa del problema a fondo, motivando a las personas con una actitud moral fundamental sana (Schmidt, 2014) a crear un nuevo sistema basado en el respeto cultural, la libertad de elección y valorando las capacidades humanas de las personas (Sen, 2000), en este proceso cumple un rol importante la educación orientada a formar ciudadanos que se rijan en base a valores y principios, a fin de que las futuras generaciones puedan vivir en un mundo más acogedor.

Para progresar en base a lo planteado, es necesario promover la búsqueda del bien común la misma que debe ser protegida y considerada como una de las motivaciones fundamentales de los protagonistas políticos y económicos a todo nivel y en todos los países del mundo. Si bien las motivaciones personales e institucionales de las personas son necesarias para el buen funcionamiento de la sociedad, partiendo de las familias. Pero de manera particular y grupal, las personas deben aceptar esta conversión, que consiste en no sacrificar la búsqueda del bien común en aras del interés estrictamente personal o de un grupo (Corral, 1997), por legítimos que puedan ser y sin restricción de fronteras; sólo un desarrollo equilibrado encaminado hacia el bien común, será auténtico y contribuirá a la estabilidad social.

Debe existir una aplicación competente y permanente de la subsidiariedad (Höffner, 1997) (Schmidt, 2014) que evite la tentación de apropiarse del poder por parte de determinadas personas o grupos para lograr esto se debe ejercer la solidaridad a todos los niveles que impida a los más favorecidos acaparar los medios económicos, lo que ayudará a que ninguna persona quede excluida en lo social, económico, ni privada de su dignidad fundamental.

El desarrollo económico es algo que debe lograrse de manera conjunta; tanto las instituciones como las personas deben repartirse las responsabilidades. Según lo revisado la causa profunda de la falta de desarrollo, o de un desarrollo con altos costos sociales, es de orden ético e involucra a todos, como hemos visto en el video el compromiso con los demás va más allá de hacer una donación, en ese sentido el desarrollo se debe cultivar a través de la acción de personas involucradas con el cambio, que sean competentes y honestas, formadas con valores y con una moral fundamentalmente sana; éstas deben ser solidarias con toda persona que se vea afectada, de cerca o de lejos, por lo que hacen o deberían hacer, con esta muestra esencial de altruismo, el mundo podrá ser un mejor lugar para vivir con la promoción integral de todas las personas y de toda persona en particular.

Referencias

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Chust, J. V. (20 de Mayo de 2015). la-filosofia-de-immanuel-kant. Obtenido de http://www.unprofesor.com/: http://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/la-filosofia-de-immanuel-kant-893.html

Corral, I. P.-S. (1997). La juventud española y la cooperacion para el desarrollo. Madrid: Instituto Universitario de Desarrollo y Cooperación.

Hernández, S. R. (2000). LA ÉTICA UTILITARISTA de John Stuart Mill. la caverna de platon, 4. Obtenido de http://www.lacavernadeplaton.com/histofilobis/millsimon.htm#_ednref1

Höffner, J. (1997). DOCTRINA SOCIAL. Colonia: ORDO SOCIALIS.

Kant, I. (1785). Fundamentación de la metafísica de las costumbres.

Mill, J. S. (1863). EL UTILITARISMO. Obtenido de https://filoeleutheria.files.wordpress.com/2010/03/mill-john-stuart-el-utilitarismo.pdf

Muñoz, A. (2016). La Responsabilidad Social para la Universidad del Pacífico - Una visión de consenso. Lima: Universidad del Pacífico.

Schmidt, E. (2014). Ética y negocios para America Latina, 4ta Edición, capítulo 13.3, El principio de subsidiaridad. Lima: Universidad del Pacifico.

Schmidt, E. (2014). Ética y negocios para America Latina, capítulo 4.1, Tema: La actitud moral fundamental. Lima: Universidad del Pacífico.

Sen, A. (2000). Desarrollo y Libertad. Buenos Aires: Planeta.

Villar, A. (2004). Pensar la solidaridad. Madrid: Universidad Pontificia Comillas.