Sociologia. Estratificación social

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El poder puede ser valorado por sí mismo, y con gran frecuencia la aspiración a causa de él es motivada por el honor social que produce. El honor social (prestigio) puede constituir y ha constituido la base hasta del mismo poder de tipo económico. Llamamos orden social a la forma en que distribuye el honor social dentro de una comunidad entre grupos pertenecientes a la misma.

Hablamos de una clase cuando es común a cierto número de hombres un componente causal de sus probabilidades de existencia, en tanto que, tal componente este representado por intereses lucrativos y de posesión de bienes, en las condiciones determinadas por el mercado. Para Weber, no hay solo dos clases fundamentales, sino que hay una clase alta, una media y una baja.

El orden económico define la situación de clase: lugar en el mercado que depende del control y el consumo de bienes. La posesión y la no posesión son las categorías fundamentales de todas las situaciones de clase. Es la posición ocupada en el mercado. Los intereses están solo vinculados a la existencia del mercado. Base: orden económico.

En oposición a las clases, los estamentos son normalmente comunidades. La situación estamental es todo componente típico del destino vital humano condicionado por una estimación social (positiva o negativa) del honor adscrito a alguna cualidad común a muchas personas. El honor correspondiente al estamento encuentra su expresión ante todo en la exigencia de un modo de vida determinado a todo el que quiera pertenecer a su círculo. Los estamentos se organizan según los principios de su consumo de bienes en las diversas formas específicas de su manera de vivir. Base: orden social.

El orden político está compuesto por los partidos. Se mueven dentro de la esfera del poder. Tienden a ejercer una influencia sobre una acción comunitaria, la cual contiene una socialización. Solo pueden existir dentro de comunidades que poseen un ordenamiento racional y un aparato personal dispuesto a realizarlo. La finalidad de los partidos es influir sobre aquel aparato y componerlo de partidarios.

Karl Marx:

Marx sostiene que hay dos clases fundamentales: la burguesía y el proletariado. La burguesía está compuesta por los dueños de los medios de producción, mientras que el proletariado se compone del obrero o el trabajador de fábrica, los cuales subsisten por un salario.

Para Marx, el nivel más importante es el económico. Según el, mediante el mismo puede explicarse lo que se daba en relaciones sociales: a determinado nivel económico, determinada relación social.

Es un Estado burgués que reproduce los intereses de la burguesía, acentuando diferencias sociales.

El obrero tiene una ganancia a partir del trabajo, la cual Marx llama plusvalía. El trabajador esta alienado a su trabajo porque es hiperutinario, siempre llega al mismo resultado. El obrero vive a condición de encontrar trabajo. Es un apéndice de la máquina. Son esclavos de la máquina, del capataz y sobre todo, del burgués individual, patrón de la fábrica. Luchan contra la burguesía: al principio la lucha es entablada por obreros aislados; después, por obreros de una misma fabrica; más tarde, por obreros del mismo oficio de la localidad. No se contentan con atacar a las relaciones burguesas, por lo que atacan a los instrumentos de producción (mercancías, maquinarias, fábricas). El resultado de sus luchas no es en si el éxito, sino la unión cada vez más extensa de los obreros, propiciada por los medios de comunicación. Derrocando por la violencia a la burguesía, el proletariado implanta su dominación.

La burguesía logro que se forjara un mundo a su imagen y semejanza. Sometió al campo al dominio de la ciudad. Centralizo los medios de producción y concentro la propiedad en manos de unos pocos.

El modelo de estratificación social de Marx es:

-Dicotómico: 2 clases fundamentales.

-Asimétrico: algunos tienen poder, otros no.

-Reciproco.

Para Marx, el capitalismo trae como primer problema la relación sujeto-objeto. El capitalismo hace que esta relación se rompa.

La propiedad de los medios de producción pertenece, con tales características, a una clase y, con tales otras, a otra clase.

Marx habla de los distintos niveles de conciencia del proletariado:

CLASE EN SI→ el proletariado no se reconoce como tal en conciencia de clase. Nivel primario: solo me reconozco como trabajador y nada más.

CLASE PARA SI→ otro nivel de conciencia en donde hay acción colectiva gracias al reconocimiento del otro.

Svampa:

La categoría clases medias es una categoría intermedia, cuya debilidad estribaría en su misma producción estructural, un tercer actor sin peso específico propio, situado entre dos grandes agentes sociales y políticos de la sociedad moderna: la burguesía y las clases trabajadoras. La debilidad estructural es la base de las dificultades analíticas que encierra esta categoría. Otro de los rasgos mayores ha sido la heterogeneidad social y ocupacional (trabajo manual y no manual/trabajadores de cuello azul y cuello blanco). Una de las notas constitutivas de las clases medias ha sido la movilidad social ascendente, acompañada de una visión optimista del progreso social. Están definidas positivamente por su capacidad de consumo y por el acceso a un determinado estilo de vida.

La heterogeneidad social y ocupacional ascendente daría cuenta de la imposibilidad de unificar sus intereses de clase y, al mismo tiempo, de la consolidación de un individualismo orientado a la maximización de los intereses particulares. Todo esto explicaría la búsqueda de la movilidad ascendente. La definición a través del consumo y los estilos de vida desembocaría en la formación de grupos de status. La educación se constituye en el instrumento por excelencia de la movilidad ascendente.

La clase media en Argentina se caracteriza por el cambio en las características que se habían conservado históricamente. Tiene debilidad estructural y es heterogénea porque sus características no logran una unidad. Hay determinado nivel de ingreso y de educación, pero la cultura es heterogénea: hay quienes están más cerca de la clase social alta y quienes están más cerca de las sociedades populares. El consumo