Teoría sociologica contemporánea

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- Hasta qué punto pueden exportarse al tercer mundo los resultados de investigaciones del primer mundo, Estados Unidos y Europa.

- Los resultados y fundamentos de las teorías sociológicas deben ser sometidos a pruebas de validación en distintas sociedades para ser considerados universales.

POLICENTRISMO SOCIOLÓGICO DESDE LOS 80:

Cuestiones generales:

1. Estados Unidos sigue manteniendo su hegemonía

2. Las tendencias policéntricas se acentúan más.

3. Se produce un nuevo bicentrismo en Europa.

4. Se producen la crisis de la Sociología en los países exsocialistas.

5. Se produce un relativo estancamiento de la Sociología en los países del tercer mundo.

6. Podemos distinguir 4 grandes centros:

a) Sociología Norteamérica: Sigue siendo hegemónica (hay mucho dinero, donde hay mucho dinero se hace mucha investigación, se produce conocimiento). Destaca su grado de institucionalización interna y destaca el grado de implantación en su sociedad. Se acaban superando los extremismos. Existe un consenso general sobre un objetivo prioritario que es la integración de las teorías micro y macro. Por último, las preferencias temáticas se centran por un lado, en las cuestiones teóricas y por otro lado, en la orientación reformista de la tradición sociológica norteamericana.

b) Sociología Europea: Tiene un proceso continuado de afianzamiento y autoafirmación. Se construye a partir de tradiciones nacionales consolidadas. El grupo de países que constituyen Europa occidental se convierten en el segundo gran centro de producción sociológica, aunque sin tener la influencia tan grande de Estados Unidos. La Sociología Europeo-Occidental pretende responder analíticamente a los problemas comunes que tienen estas naciones, por encima de las fronteras y de los estados. La sociedad europea se descubre como unidad de análisis sociológico, esto es debido por los procesos de unificación tanto económicos, sociales como culturales. Hay una cierta progresiva convergencia de interés hacia ciertos temas, ej: la cuestión social (temas de trabajos, trabajadores, estados de bienestar); los fundamentos teóricos y metodológicos de la Sociología Europea; la familia y la educación también es un tema que interesa, y por último la evolución de los procesos de cambio tanto en Europa Oriental como Europa Occidental.

c) Sociología de los países exsocialistas: Difícil fijar líneas comunes de interés por la dispersión y distintos momentos sufridos por cada país. En segundo lugar, rechaza definitivamente el esquema de los tres niveles (superior, intermedio, inferior: rechazo del marxismo). Otra característica, es la creciente vinculación con la teoría sociológica más predominante en Europa y en Estados Unidos. Otra, es la situación de nacionalización (cada país que se descaja del bloque soviético, esta relacionados con todos los países) y occidentalización. Grandes temas que interesan son: el interés por la fenomenología (como antídoto al marxismo leninismo); las llamadas teorías de la modernización; en cuanto a la vinculación con la Sociología Rusa, valoran negativamente la situación anterior, rechazan el comunismo, abandonan el materialismo histórico y piden una Sociología nueva.

d) Sociología del tercer mundo: Perfiles mucho más difusos; predominan los rasgos relacionales negativos: ex colonialismo, dependencia y subdesarrollo. Se puede decir que existe una perspectiva del tercer mundo en Sociología que se definiría como: la necesidad de abordar la indigenización (el mundo indígena) para explicar estas sociedades. Se pretende construir conceptos y teorías que superen el sesgo etnocentrista occidental. En último lugar la teoría de la dependencia y la teoría de la indigenización son las referencias teóricas que comparten estos países.

7. A partir de los 90 se observan dos fenómenos en la sociología:

- La pluralidad paradigmática.

- Tendencia a las síntesis teóricas

2. EVOLUCIÓN DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA HASTA LA ACTUALIDAD.

- UN BREVE RECORRIDO.

El positivismo (Comte) , el evolucionismo (Spencer), teoría del conflicto (Marx), el funcionalismo (Merton) y la teoría de la acción social (Weber). El protagonismo posterior lo va a tener la perspectiva de la acción social. Con dos preguntas:

- ¿De qué modo las experiencias cotidianas de las personas dan como resultado una sociedad? Una posible respuesta es que la sociedad surge como una realidad compartida que sus miembros construyen a medida que interactúan unos con otros, ej: personas se unen para formar una asociación por una causa, ese algo se consolida, se estructura y va cambiando a la sociedad.

- ¿Qué criticas puede hacerse a esta manera de ver la sociedad? La crítica más común que se le hace es que se corre el riesgo de pasar por alto la influencia de la cultura y en lo últimos tiempos también se pasa por alto la biología, como determinante de la acción de los individuos.

- LA TEORÍA SOCIOLÓGICA DURANTE LOS AÑOS 50.

CRISIS DEL FUNCIONALISMO:

Los mayores cambios se dan en Estados Unidos. La crisis del funcionalismo se basa en las críticas de los propios sociólogos norteamericanos sobre una idea central: el funcionalismo es la ideología del imperio.

Una de las causas de la crisis del funcionalismo es que pierde coherencia interna; muchos sociólogos funcionalistas se convirtieron en sociólogos técnicos del Estado (para abordar el Estado de Bienestar y la guerra en su generalidad).

En torno a 1960 comienza una protesta ya organizada desde los sociólogos más jóvenes, que por un lado no se limitan a criticarlos sino que elaboran teorías alternativas diferentes, p.ej: Goffan y también teóricos nuevos que orientan su investigación hacia valores como la libertad y la igualdad en vez de centrarse en el orden y equilibrio como hacían los funcionalistas.

REACCIÓN A PARSONS:

Se le criticaba a Parsons el análisis de la sociedad a nivel teórico, no empírico. Pensaban que había que analizar y construir teorías a partir de la observación