Análisis sobre la película El nombre de la rosa

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les ha condenado.

Sierra Bravo R. (1984) “El conocimiento en general” (página 17) ELEMENTOS Y SIGNIFICADOS DEL CONOCIMIENTO COMO FACULTAD, ACTIVIDAD RESULTADO DEL LENGUAJE. Esta actividad cognoscitiva produce, como toda actividad normalmente, un resultado, acabado de apuntar, y que son los conceptos, juicios y raciocinios en que se concreta y culmina el conocimiento.

Cuando Bernardo acusa a los monjes y a la mujer de herejía el Fray Guillermo le revela que está en un error ya que los asesinatos seguirán ocurriendo a causa de un libro escondido que esta envenenado.

Sierra Bravo R. (1984) “El conocimiento en general” (página 18) EL SUJETO EL OBJETO Y SU RELACION, ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO COMO ACTIVIDAD COGNOSITIVA. Dice que el sujeto es el elemento de la acción de conocer y captar la impresión, la concibe y expresa la idea. El objeto es el fundamento y razón de ser. Su relación se tiene en concreto la importancia de las posiciones filosóficas del objetivismo.

Dentro del desarrollo de la película relacionamos que el sujeto es Guillermo, el objeto es el entorno en la abadía y su relación es el objetivo que se plantea al resolver los crímenes.

Sierra Bravo R. (1984) “El conocimiento en general” (página 20) EL CONOCIMIENTO COMO RESULTADO Y SUS MANIFESTACIONES: EL CONCEPTO, LA PROPOSICION Y EL RAZONAMIENTO. Dice que el razonamiento constituye la tercera forma que adopta el resultado del conocimiento. Se trata de un conocimiento, que se podría llamar derivado y que permite el reconocimiento de conceptos y juicios referentes a cosas alejadas en el espacio y en el tiempo, relacionarlos de muy diversas formas, incluso metafóricas, la derivación de nuevos conceptos y proposiciones.

El razonamiento que tubo Guillermo constituye a que conocía en concepto y juicio en el espacio y tiempo que estaban sucediendo y relacionarlo de diversas formas.

Sierra Bravo R. (1984) “El conocimiento en general” (página 22) FUNCION DEL LENGUAJE EN EL CONOCIMIENTO Y SU RESULTADO. Dice que el individuo no solo recibe el lenguaje de la sociedad, sino que participa también en su creación, el lenguaje es también mediador entre el pensamiento social transmitido y el pensamiento individual creador.

En la escena en la que Guillermo comparte con los monjes lo que pensaba descubre lo que esa sociedad llamada abadía comparte en sus pensamientos.

Sierra Bravo R. (1984) “análisis del conocimiento: sus caracteres fuente, tipos y validez” (página 24). CARACTERES DEL CONOCIMIENTO. Dice que las bases sociales: base social, clase, generación, papel ocupacional, modo de producción, estructuras de grupo (universidad, burocracia académica, sectas, partidos políticos), “situación histórica”, intereses, sociedad, afiliación étnica, movilidad social, estructura de poder, procesos sociales (competencia, antagonismo, etc.).

Bases culturales: valores, ethos, clima de opinión, tipo de cultura, mentalidad de cultura.

Lo relacionamos con la escena en donde se da a conocer la sociedad y la cultura con la que tratan a los habitantes del poblado a las afueras de la abadía, ya que los tenían en la miseria. Y con la creencia de que la risa era del diablo.

Sierra Bravo R. (1984) “análisis del conocimiento: sus caracteres fuente, tipos y validez” (página 26) FUENTES DEL CONOCIMIENTO. Dice que la experiencia entendida por tal, las percepciones de los sentidos. La razón, en cuanta capacidad de razonamiento, que permite inferir lógicamente de unos conceptos y enunciados. La intuición o comprensión profunda de algo por una especie de visión rápida intelectual, sin necesidad de razonamiento deductivo. Se puede afirmar que en general:

-Racionalismo, si superestiman la razón como origen del conocimiento;

-Empirismo, si exaltan la experiencia;

-Institucionalismo, si subrayan la intuición.

Lo relacionamos como el desarrollo que tomo Guillermo al solucionar la situación que se vivía en la abadía y todas las fuentes que participan en esta actividad.

Sierra Bravo R. (1984) “análisis del conocimiento: sus caracteres fuente, tipos y validez” (página 28) TIPOS DE CONOCIMIENTO. Conocimiento como actividad. Conocimiento sensible. Conocimiento de las cosas y sus aspectos. Los conocimientos cierto erróneo. El conocimiento como resultado.

Esto lo relacionamos con la actuación eh intervención, lo que percibió de la situación que sucedía, su entorno y como se equivoca y soluciona la situación que ahí ocurría.

Sierra Bravo R. (1984) “análisis del conocimiento: sus caracteres fuente, tipos y validez” (página 30) VALIDEZ DEL CONOCIMIENTO. Menciona en el problema general tres aspectos básicos. 1º valor del conocimiento general. 2º valor de conocimiento específico. 3º determinación del valor de verdad de un conocimiento determinado.

Combinando la película y estos pasos de validez, podemos relacionar la solución que tuvo que verificar Guillermo después de haber tomado la decisión de hacerla pública y sostener que el libro era el que estaba asesinando.

CONCLUSIÓN

Se emplea cierta compulsión externa para prevenir su disolución e impedir alteraciones de su estructura.

En la película se ve claramente el poder que tenía la santa inquisición sobre el pueblo, y cuando el inquisidor Bernardo GUI inicia un proceso inquisitorial contra la orden franciscana por la herejía de la doctrina de la pobreza apostólica, promovida por dicha orden.

La organización, la coerción y los líderes son característicos de las masas artificiales.

La estructura libidinal o la ilusión de la presencia de un jefe que ama con igual amor a todos los miembros de la multitud, garantizando así el prestigio de los líderes carismáticos y la identificación de los individuos entre ellos.

La organización coercitiva y diferenciada que permite controlar el ingreso y la salida, la afiliación y la expulsión.

Creo que el aspecto más destacable de la película y de la edad media es la falta de culturización o conocimiento por parte del ciudadano, ya que los libros no estaban abiertos al público, el analfabetismo e ignorancia que había es lo que le da a esta época el nombre de la época oscura donde no ocurrió ningún avance gracias, según mi criterio, a la supresión de la religión al conocimiento el cual servía creo yo para la manipulación del hombre