Los mitos de la técnica en la sociedad contemporánea.

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También el hombre está dotado de la inteligencia técnica todos lo poseemos de uno u otra manera se manifiesta en distintas aptitudes , por medio de la inteligencia la imaginación crea y transforma la capacidad técnica pero a su medida ha sobre explotado esta capacidad de creación por medio de la técnica que lo lleva a pensar a depender, a tener una fe arraigada a la técnica y solo en ello cree como la solución a muchos problemas cotidianos, la técnica ha proporcionado una lógica de existencia bastante formalista de hacer de los hombres exclavos de lo técnico donde no se es capaz de discernir entre el bien y el mal , el aspecto biológico pasa a un segundo plano donde lo técnico opera en función de lo industrial y no lo humano. Es absolutamente una extravagancia del desarrollo humano donde la abundancia técnica se desborda pero hay un vacío humano.

Por otro lado, enfocándonos en un filósofo de la tecno ciencia estadounidense Lewis Mumford, quien desarrolla el texto Técnica y Civilización el cual argumenta y controvierte los mitos de la sociedad actual como la creencia en que la época moderna ha creado la técnica y la tecnología siendo concebida como el asunto posible para el desarrollo de la civilización Mumford contrapone y plantea que la técnica y tecnología en el mundo contemporáneo de alguna manera se olvido de su origen y trae consigo todos los problemas actuales en la sociedad especialmente aquellos que se relacionan con el descuido de las relaciones humanas por una parte, por apelación a una relación artificiales que se generan con todos estos nuevos productos tecnológicos y por otra parte el olvido de la naturaleza

Mumford plantea dos vínculos fundamentales que desde el principio de la historia, cuando emerge las primeras tecnologías o los primeros procedimientos para la obtención de productos, artefactos y herramientas, Mumford propone que existe en ello una especie de magia especial de consideración especial de la vida ligada a la razón de ser humano y al ser humano frente a la naturaleza justamente respecto de estas cosas Mumford recuerda en varias de sus obras una serie de nociones, una serie de conceptos que estuvieron ligados al desarrollo de las primeras técnicas y a la producción de las primeras tecnologías en la historia de la humanidad esto en todo tiempo y no en un tiempo especifico esos conceptos que cree el hombre contemporáneo ha olvidado son las nociones de abstracción, fantasía y lenguaje.

La primera noción que se olvida es la abstracción, por que el hombre contemporáneo cree que por estar fijado a la materia, fijado a lo físico a la fabricación, a la obtención y modificación de los elementos d la naturaleza, entonces la abstracción de esos elementos de la naturaleza le hace de alguna manera volver al piso, y residir en él. Mumford manifiesta que el hombre contemporáneo cree que no pertenece al piso ni al suelo, la tierra, la madera, la roca ni a nada de esto estamos más allá de eso y eso que nos permite estar más allá de eso Mumford lo denomina la abstracción, es decir distancia frente a lo que es efectivamente lo natural lo que es propiamente humano.

Por otro lado el olvido de las relaciones sociales y las relaciones con la naturaleza, donde el ser humano actúa en beneficio de su entorno ya tecnificado pero ha olvidado uno de los factores principales para la construcción de una sociedad, y es la segunda noción que es la fantasía donde el humano pueda hacer la concepción del no mundo, tener la noción de fantasear origina el concepto de lo supra orgánico , la capacidad de superación de las necesidades simples de la naturaleza y romper el esquema de lo abstracto que mantiene al hombre sujeto a un modelo de pensamiento , por el contrario la fantasía es un modo de liberarse de las necesidades naturales. Seguidamente el tercer aspecto es el lenguaje que según Mumford es inventar e interpretar para generar la esencia del hombre ya que es uno de los elementos más importantes en el desarrollo y la evolución humana porque se interesa tanto en los orígenes psicológicos y culturales de la técnica como por sus causas eficientes y materiales, además, el lenguaje impone condiciones y dirigen la acción practica como lo dice Mumford en su libro técnica y civilización “Mucho antes que Kant afirmara que el tiempo y el espacio eran categorías de la mente, mucho antes que los matemáticos descubrieran que habían formas concebibles y racionales de espacio distinto de la forma descrita por Euclides, la humanidad había actuado en gran medida según esta premisa. Lo mismo que el Ingles en Francia que pensaba que “bread” era la palabra adecuada para decirle pain, cada cultura cree que cualquier especie de espacio tiempo es una aproximación o una corrupción del espacio y el tiempo en que ella vive” La comunicación entre los seres humanos empieza con las expresiones fisiológicas del contacto personal, desde los sonidos al llorar, los arrullos y los movimientos de cabeza del niño pequeños, los signos y los sonidos con lo que el lenguaje se establece totalmente.

Mirando otro ítem importante que el hombre ha olvidado a lo largo de su evolución el mundo moderno es la parte de la domesticación, que por el contrario se ha desvirtuado en lo que es la dominación, la domesticación es traer una serie de elementos naturales sin hacer daño a la naturaleza llevarlos a un entorno más privado hacerlos parte del día a día, al hogar por que los seres humanos podemos domesticar tecnologías , animales , naturaleza; por el contrario se domina el medio natural destruyendo y contaminado sin medir consecuencias sin adoptar la naturaleza como un medio que se puede domesticar sin generar mayores daños, Por otro lado el quinto y último aspecto que cita Mumford es la invención, donde hace la comparación sobre lo que realmente hacemos los seres humanos , el crear o inventar, para el autor crear es la capacidad de traer esencialmente algo nuevo es la abstracción de lo supra natural algo no humano. Por el contrario el inventar tiene características un poco más cercanas al ser humano como lo es traer algo funcionalmente nuevo o humanamente nuevo donde se manifiesta el mejorar las condiciones en las que se encuentra dentro de los límites del ser humano entones para Mumford los el humano inventa pero no crea por que la barrera supra natural está más allá de la concepción de sí mismo como ser.