Snet o Street Network

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Los mumis son dinamizadores sociales, personas que intensifican la producción y, posteriormente, la redistribuyen. El joven que aspira a ser reconocido como mumi trabaja sin descanso en la preparación de festines con los que agasajar a la tribu.

a) ¿Cuáles de estos referentes conceptuales se pueden asociar a Street Network?

Primeramente, antes de estableces referentes conceptuales es importante conocer la infraestructura de Snet, sus códices principales, y los usos actuales que tiene este espacio de interacción comunicacional.

Las Nano M2 y el M5 al tener una potencia fuerte en cuanto a la emisión de ondas en el aire, son los dispositivos más utilizados para la interconexión entre los usuarios de esta red. Como base de toda esta estructura, está la interconexión por cable de red entre usuarios de una misma vecindad o edificio, en dependencia de la zona residencial. Luego todos estos cables se unen a través de un swich interconectado a un Nano M2 que a su vez los enlaza con el Nodo principal de la zona. Este nodo tiene en sí un sistema de servidores que se a través de otro dispositivo más potente, el nano M5, se expanden por todos los nodos principales de la Red.

Los principales ejes de la Red Snet son los nodos:

Habana del Este que une a los municipios de Habana del Este, Guanabacoa y Regla, y tiene un potencial de más de cinco mil hogares conectados.

Wifinet que enlaza a los munipios de Plaza de la Revolución, parte de Cerro y Centro Habana, tiene más de cuatro mil viviendas en conexión.

Cerro Most Wanted: une a las zonas del Cerro, Habana Vieja y Centro Habana y Diez de Octubre. Tiene más de cuatro mil usuarios en la red.

Los demás nodos están distribuidos en Genética (La Lisa y Marianao) y el nodo de Playa Snet (Municipio Playa), RoG y Comunidad Sur, con más de cinco mil usuarios.

Cabe destacar que el nodo más popular y antiguo a su vez quedó desintegrad por violación de normas de la red, relacionadas con la incorporación del servicio de internet ilegal.

Importante está decir que actualmente esta red está en un proceso de expansión por toda la zona occidental, principalmente hacia las provincias de Artemisa y Matanzas, esta última con la segunda mayor red de todo el país.

Ahora bien, la funcionalidad de la red ha cambiado su objetivo desde que fue fundada y se ha centrado en un espacio más participativo, con un gran número de redes sociales y servidores de juegos online (ya sea Dota, Call of Duty, Batlefiel, Word of Warcraft, etc.) La red ha pasado de ser un lugar donde daba cabida solamente a los gamers (jugadores) y se ha enrumbado hacia la interacción social entre usuarios. En estos últimos años se puede decir que existen más usuarios interactuando a través de las redes sociales que en los propios juegos online.

Ahora los aspectos teóricos más relacionados con Snet los encontramos en las investigaciones de David de Ugarte donde explica que cuantos más miembros tiene la red de usuarios, más valor tiene para un no miembro pertenecer a ella. Aunque cada nuevo usuario aporta menos valor extra a la red que el anterior, la cuestión es que el hecho de consumirlo aporta valor al producto. (Ugarte)

Se puede decir entonces que el valor de Snet no es el hecho de que haya sido una red callejera, sino en los más de 25 hogares conectados que interactúan entre sí.

También en Snet vemos usuarios que son Mumis. Como se explicó anteriormente, los mumis son dinamizadores sociales, personas que intensifican la producción y, posteriormente, la redistribuyen. El joven que aspira a ser reconocido como mumi trabaja sin descanso en la preparación de festines con los que agasajar a la tribu.

En el caso de las redes sociales y foros que allí se brindan como servicios, se puede decir que lo que abunda son las redes sociales abiertas (Súmate, Sígueme, Faranduleando, Foro Wifinet, Habanet, Somos Uno, Social Habana) constituyen un sistema de conversación-acción, de mayor extensión y flexibilidad en lo que se refiere a las articulaciones que se establecen entre las organizaciones, asociaciones, grupos y participantes. Los involucrados en ella, y el sistema de relaciones que se teje entre ellos, se estructuran en torno a un foco difuso. El interés de sus integrantes es común o se concentra principalmente en torno a un tema que comparten. En las redes sociales abiertas, interesa el intercambio recíproco, en la medida que los apoyos que se transan.

También se pone de manifiesto el esquema de la investigadora Brito: “Encontramos entonces: intercambios 1. recíprocos (entre individuos con recursos y carencias similares que se dan en un contexto de sociabilidad y confianza); 2. redistributivos (…) que se dan en un contexto de individuos con diferentes jerarquías y recursos desiguales, típicas relaciones de poder (…), y 3. intercambios de mercado [donde] la circulación de bienes y servicios se intercambia a través del mercado y sus leyes”.(Brito, 2012)

Conclusiones

Las tecnologías de la información y comunicación indudablemente marcan a la sociedad actual como una inmensa red de intercambios que, en una apreciación simplista, podría sugerir una tendencia hacia la uniformidad de la cultura, pero la multifactorialidad de los procesos de construcción identitaria, vuelve casi imposible el hecho de que una cultura global pueda ser consolidada. (Coronado, 2015)

La Snet es una evidencia de la inserción de Cuba en la nueva era digital a pesar de las carencias económicas y la poca accesibilidad de los cubanos a la Red de redes. Ello ha llevado que los jóvenes confeccionen las herramientas comunicativas, y sociales necesarias hacer una especie de estructura similar a la de las redes sociales en Internet.

Estos espacios no están exentos de las concepciones teóricas relacionadas con la comunicación y las tecnologías que ello implica.

En este trabajo hemos respondido respondido los objetivos planteados en la introducción y los temas principales del trabajo.

Bibliografía

Brito, A. R. (2012). Artesanías de Sentidos: Acercamiento a las concepciones sobre las prácticas emergentes de ciudadanía en plataformas de Comunicación en red. .

Coronado, B. C. (2015). TICs y la construcción de identidades. Reflexiones, análisis y propuestas.

Pérez,