A finales del siglo XVII comienza a manifestarse un malestar económico en Francia que se extendería hasta mediados del siglo XVII

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Para Quesnay, una sola rama de la actividad económica era capaz de suministrar indefinidamente bienes consumibles sin prejuicio para la fuente de donde se extraigan: la agricultura. Las demás ramas de la economía, eran sólo transformadoras que se limitaban a añadir utilidad a elementos preexistentes, modificando su estructura material o trasladándolos de lugar. El “producto neto” se ve en la agricultura, debido a que produce un volumen de bienes mayor a lo necesario para conseguir semillas y mantener a los agricultores.

Turgot distingue cinco formas diferentes de emplear el capital: 1. La compra de tierras, 2. La inversión para la agricultura, 3. La industria, 4. El comercio, y 5. Los préstamos a interés. Cada uno de ellos proporciona una ganancia distinta. Las inversiones en tierras son las que dan menos beneficios, debido a su seguridad y facilidad. La ganancia obtenida de los fondos prestados será más alta debido a que incluye una remuneración por el riesgo corrido. Debido a esto y también por el cuidado y la atención que se requieren por parte del inversionista el capital invertido en la agricultura, la industria o el comercio deberán proporcionar unas ganancias mayores.

Aquí se evidencia una divergencia[5] entre estos dos teóricos de la fisiocracia, a pesar de que Turgot afirma ser discípulo de Quesnay. Se puede decir que Turgot afirma que con el flujo de dinero los prestamistas obtienen altas ganancias y así mismo, quienes invierten en la industria o el comercio. De esta forma la agricultura ya no sería la única clase que genera riqueza, sin embargo, sigue estando en el centro de la actividad económica.

En conclusión, en la descripción del orden natural, los fisiócratas enuncian sus propuestas en materia de política económica y a partir de allí desarrollan un sistema basado en el trabajo de la tierra, que no es sólo económico. Es decir, la organización social, tributaria y política que se realizó en Francia, a pesar de la oposición de terratenientes y manufactureros, instauró un régimen de vida que mejorara las condiciones de los campesinos, por lo menos hasta la Revolución Industrial que luego viviría Francia.

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