ANÁLISIS DEL DISCURSO ¿POR QUÉ Y PARA QUE?

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Ernest Gellner, también hace alusión a una práctica del Islam asociada a unas “culturas altas y culturas bajas” del Islam, donde se hace referencia a una clase “mas culta” del contexto urbano (los Ulemas”) y otras del contexto rural o popular los sufíes. Además afirma que la alta cultura es igualitaria, desprovista de jerarquía y puritana, también indica que se establece una diferencia entre “hombres santos escogidos por Dios, con un papel permanente en las tribus y con funciones políticas relevantes en la sociedad bereber, y hombres laicos escogidos por el pueblo, que solo gozan de poder por un año (Morris. B. 2006). Es decir que no es tanta la igualdad a la que hace referencia Gellner, sino más bien que desde los preceptos religiosos de “los escogidos” se establecen estructuras jerárquicas de poder que fomentan la desigualdad en esta sociedad. (ANTROPOLOGIES , 2014).

Ahora nos enfocaremos en el caso del catolicismo, esta popularizada por todos los lugares colonizados, la convierten en una religión del imperio sobre los dominados, en la que se establece un orden jerárquico e intenta suprimir por todos los medios la religión de los nativos, por ejemplo el vudú, practicado por los nativos de África, pero son llevados a toda América para realizar trabajos forzosos en las plantaciones, sin ninguna remuneración y en condiciones infrahumanas, ahora bien los habitantes de las islas Haití, crearon su propia religión basada en la religión de los esclavos traídos de África, a Santo Domingo, pero esta religión ha sido considerada como “un culto exótico, pueril, depravado, identificado con rituales estrambóticos y orgiásticos, con hechicería, los zombies, el canibalismo y las practicas satánicas. (Morris. B. 2006).

La religión es una forma de poder, que impone su huella en todas las sociedades, porque impone sus normas, reglas, decide lo correcto, o incorrecto, el comportamiento de los miembros de la sociedad, las luchas que deben librarse y fomenta la desigualdad hacia la mujer, relegándola a un estado primigenio de naturaleza y sustentando las ideas tímidas de seres pasionales, no racionales e incapaces de ascender dentro del espacio público asignado a los hombres. Pero que al mismo tiempo provoca prácticas de resistencia contra el dominio y la desigualdad que fomentan entre las minorías y los grupos que no representan el poder.

Además la religión es de gran complejidad, porque se relaciona con dioses, poderes trascendentales, rituales, doctrinas e instituciones sagradas. Es compleja ya que existen una gran variedad de religiones esparcidas por todo el mundo, en sus diversas manifestaciones las cuales se ubican en la historia y en los procesos culturales. Esto nos indica que la religión está presente en una cultura y sociedad, determinada.

Como conclusión se puede decir que la religión fue la primera que creo el universo simbólico, que expresaron por medio de los mitos, relatos que le permitieron al ser humano el conocimiento, sus creencias sobre el mundo que lo rodea, como también al mundo sobrenatural,

Es un intento de reflexión sobre los alcances que se relaciona con la función que tienen las ideas, los prejuicios, los estereotipos en la ideología; consecuentemente la relación que existe entre ésta y la construcción del poder en la vida social de los individuos; y por último el lazo que une a la religión con los procesos nacionalistas

Por mucho tiempo la religión fue la principal fuente de legitimación del poder y su eficacia se debe a la capacidad de invisibilidad el carácter de construcción humana de las instituciones, trasladándola en el imaginario social y mágico-religioso al ámbito de ocupación de lo sagrado en el mundo para otorgar fundamento divino a todo lo que existe y establecer el principio que todo está constituido esencialmente por lo sagrado y forma parte de la naturaleza de las cosas.

Estos son parte del universo simbólico y cada vez adquieren un interés porque ocupan un espacio de suma importancia en el complejo social, la religión es constitutiva de la experiencia humana, que se comunica mediante el lenguaje religioso, cuya matriz es la experiencia de lo sagrado. La religión es abstracta, no existe, lo que existen son hombre y mujeres que tienen vivencia religiosa, una constante experiencia humana.

En mi opinión el poder político nunca debería ir ligado al religioso ya que este está ligado a la fe, mientras que el primero debería estarlos a la razón y la justicia, sin embargo es inevitable que estos dos poderes sigan actualmente en muchos países unidos debido a la invocación de la religión como justificando del poder político. Y de este modo, la obtención de poderes por parte del sacerdote como jefe.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

- https://belengi.wordpress.com/tercera-evaluacion/poder-politico/el-poder-religioso-como-justificante-del-poder-politico/

- http://www.orsai.es/el-poder-de-la-religion/

- http://www.parlamentario.com/noticia-66404.html

- http://www.anthropologies.es/religion-politica-y-poder-solo-una-cuestion-de-fe/

- http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/26983/1/articulo6.pdf

- http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/23555-factor-religioso-poder-politico/

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