CAPITULO II FUNDAMENTOS DE LA SOCEIDAD Y EL ESTADO.

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medios que se ponen en común para realizar el bien común.

Heller define el Estado como una estructura de dominio duraderamente renovada a través de un obrar común actualizando representativamente, que ordena en ultima instancia los actos sociales sobre un determinado territorio.

Para Kelsen el Estado es la totalidad del orden jurídico en tanto constituye un sistema.

Y así podríamos coleccionar una larga serie de definiciones, ya que casi todos los autores proponen la suya propia, por lo que cada obra que se ocupe del asunto apunta su propio concepto del estado.

Sin embargo, desde el punto de vista de la sociología, el Estado es un fenómeno social que fácilmente puede ser objeto de estudio, ya que reina todas las características de organización social.

Tiene el Estado un origen histórico determinado, su desarrollo depende el contexto socioeconómico en que inserte, sus funciones obedecen a una situación política especifica.

El Estado tiene un origen sociológico,es decir, histórico con la aparición del esclavismo, el cual es consecuencia de factores como; la división del trabajo, un excedente de la producción que es objeto de apropiación de explotación del hombre por el hombre y la separación de dos grupos sociales en relación al lugar que ocupan como propietarios o no de los medios de producción; las clases sociales.

El Estado y en consecuencia el Derecho, para el modo de producción esclavista, reviste las formas requeridas por el sistema socioeconómico y cumple con las funciones que los intereses de los esclavizadores le imponen.

En la etapa feudal el Estado se transforma de acuerdo a las nuevas condiciones generadas en los cambios que se realizan en la producción y en las consecuencias relaciones sociales que le corresponden.

Con el ascenso del capitalismo se hace necesario un nuevo tipo de Estado, ya que la situación que crea la clase social privilegiada, requiere de protección legal y de formas de coacción por parte del Estado.

Finalmente el socialismo impone otras tareas al Estado, como la rectoría absoluta en casi todas las áreas de la economía.

En conclusión el Estado es un fenómeno social cambiante determinado históricamente y dependiente de las condiciones socioeconómicas en las que se inserta pero a las cuales sirve, legitimándolas y, algunas veces, transformándolas.

DIFERENCIA ENTRE ESTADO Y NACION.

Confundir el estado con la nación seria un gigantesco error, que lleva descomunales siparates teóricos, y espulazantes efectos en la vida practica.

En primer lugar, adviertase que el contenido de nación es mas amplio que el de estado. Mientras que la nación comprende un sinnúmero de aspectos en la vida humana, ejerce una influencia sobre casi todas las actividades del hombre, es una especie de atmósfera colectiva que circunscribe e impregna un sifón de conductas en nuestra existencia, en cambio, el estado es solo una organización publica, una armazón jurídica, el órgano formalmente establecedor del derecho , aplicador de este, el derecho en su vida dinámica, que comprende solo un cierto de aspectos determinados de nuestra vida y nada mas.

En segundo lugar, dentro de las comunidades nacional, incluso bajo la presión de su especifica atmosférica, hay un enorme margen para la espontaneidad individual y la espontaneidad colectiva, por lo contrario, el estado entraña la imposición coercitiva de una ciertas conductas especificas determinadas; es por tanto, el reino de la coacción sobre ciertos aspectos de la vida.

Mientras que no es posible enumerar las funciones de la nación, por es una comunidad total o suprafuncional, en cambio, es perfectamente posible enumerar todas las funciones del estado, las cuales están definidas por el derecho. Y desde ese punto de vista estimado, es decir desde punto de vista de la axiológica, se debe quedar en quedar exentos de toda regulación taxativa por el derecho.

También desde otro punto de vista hay que proclamar que así como el estado no bede de ser un fin, sino debe de ser un medio para el estado, así también la nación no debe de ser para el estado sino al revés, el estado debe de ser para la nación.El estado no es mas que una maquina situada dentro de la nación para servir a esta.

Otra diferencia entre la nación y el estado, consiste en que, como certeramente comenta Hermann, la nación no presenta una unidad total de voluntad política,sino por lo contrario suele contener varias direcciones políticas.El estado, mediante la unidad ordenamiento normativo, que se obtiene el la virtud de la organización de las instancias o competencias estables, según lo determinado en el sistema del derecho, produce prácticamente una unificación de la voluntad política.Ahora bien esa unidad de acción política producida por el estado no tiene una correspondencia exacta en la realidad de la nación;pues, aun en los casos de pleno apogeo nacional, existe siempre , frente a la voluntad unitaria del estado, un grupo de nación que desiste de aquella en cuanto los fines o respecto de los medios.