Clonación y experimentación con embriones

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Teniendo en claro lo anterior, nos lleva a deducir que la clonación reproductiva no tiene ningún motivo trascendente hacia la humanidad en base a su beneficio para ser empleado. No podemos dejar a un lado que el alma espiritual, constitutivo esencial de cada sujeto perteneciente a la especie humana, es creada por Dios y no puede ser engendrada por los padres, ni producida por la fecundación artificial, ni clonada, lo cual iría en contra de la naturaleza humana. Y por lo tanto cualquier fin de clonar personas sería absurdo porque por lo regular las personas que quieren hacer esto son artistas, personas con mucho poder económico, políticos etc. que solo lo ven por beneficio propio y solo buscan vida eterna lo cual sigue siendo un motivo sin fundamentos aceptables para su realización.

Experimentación con embriones

Para poder entender exactamente este término de experimentación con embriones primero debemos entender que es un embrión.

Un embrión es aquel que se forma al unirse el espermatozoide a él ovulo. Desde ese momento se considera el inicio de la vida.

Así mismo entenderemos como experimentación cualquier intervención en la que el ser humano es objeto a través del cual o sobre el cual se realiza un procedimiento invasivo o no invasivo, con la finalidad de obtener un resultado o efecto aun no conocido.

Los embriones cuentan con células madre o estaminales, estas no están diferenciadas plenamente por lo que pueden dar origen a otras células diferenciadas. Esto hace que los embriones sean de sumamente importantes para el desarrollo de nuevos tratamientos para la salud.

¿De dónde viene toda la problemática?

Lo que se llama actualmente "experimentación sobre el embrión" conlleva a una disponibilidad de embriones que podrían ser utilizados con otros fines distintos al proyecto parental de transferencia de embriones. Por una parte, es posible y relativamente simple técnicamente fabricar embriones humanos y criopreservarlos por un tiempo casi ilimitado. Se puede así obtener un banco de embriones disponibles para otras finalidades que las de implantación de un embrión por transferencia de embriones. Por otra parte, en el momento actual, es difícil técnicamente saber qué óvulos serán fecundados a continuación de la hiperestimulación ovárica, ya que cada vez se recoge un número indeterminado de ovocitos (de cero hasta alrededor de veinte, con una media de cuatro). El número de embriones implantados en general es de tres, lo que deja eventualmente algunos embriones disponibles (embriones supernumerarios) que serán congelados. Estos embriones supernumerarios pueden ser objeto de un proyecto parental para una nueva tentativa de transferencia de embriones, bien de un donante a otro, o bien se pueden destruir o incluso abandonar en la institución que realiza investigación. Y en toda esta cadena se puede producir problemas éticos, bien generados por implantar embriones que sean de diferentes donantes, o bien por el pago a los donantes y/o por el requerimiento esencial del informe consentido del donante y receptor y por el registro del niño que sería similar al de cualquier otro nacimiento, con la única excepción de los títulos a heredar (p. ej. Ducados) que no pueden ser heredados como resultado de tales tratamientos. (Pareja, 2012)

Como se menciona anteriormente la creación de embriones supernumerarios para ser utilizados en técnicas parentales hace que haya muchos embriones sobrantes, lo cual provoca que estos estén en estado de abandono y genera problemas éticos, o también el hecho de que sean desechados. Se está hablando entonces que varias vidas en desarrollo se están tirando a la basura o manipulando para la realización de experimentos, sin ser consideradas como tal (una vida en desarrollo) si no, que solo vean material biológico. Es en sí aquí donde está el auge de la problemática de la experimentación con los embriones.

Aunque por otra parte si estos embriones en estado de abandonos ya no pueden ser utilizados con fines parentales y su único fin será ser desechados a la basura, se puede aceptar que sean utilizados para experimentación, pero solamente estando muy seguros de que su único fin será la muerte.

Asimismo considero que la creación de nuevos embriones con el único fin de ser utilizados para la experimentación va en contra de todos los principios que nos hacen reconocer como una persona humana, porque entonces ¿Que estamos haciendo con certeza? ¿Salvando vidas o matándolas?, es decir ¿Esta bien el hecho de sacrificar una vida para salvar otra?

Finalmente nos damos cuenta que aunque la tecnología y todos los descubrimientos tecnológicos han marcado una pauta sorprendente para el desarrollo y el progreso de la salud como ya se menciono, pero no está bien que vayamos en contra de nuestra ética laboral como profesionales de la salud, debemos cuidar la integridad, el buen desarrollo, la beneficencia y todo lo que incluya una mejoría de la humanidad. Debemos hacer uso de estas técnicas con conciencia, dando el valor que le corresponde a cada cosa, y si es una vida la que está en nuestras manos, cuidarla como tal, no desnaturalizarla, ni hacer cosas que no sean por un beneficio de la misma.

Nuestro compromiso en esta rama es ver por el bien de las personas, cuidarlas y respetarlas, y en cuestión de la experimentación con embriones, como llevaremos esto acabo si no le damos la oportunidad a este ser en desarrollo de tener la oportunidad de decidir, ni siquiera de completar esa etapa, estamos para cuidar y prolongar la vida no para arrebatarla.

Las técnicas expuestas anteriormente no son malas, son técnicas que realmente nos favorecen en muchas cosas importantes en la vida, el problema surge cuando hacemos mala práctica de las mismas, olvidando que es lo que estamos manejando y como es que lo haremos.

"No todo el que oye a un bebé retorciéndose y gritando con fuerza siente vibrar su corazón. Los ojos de un bebé recién nacido nos dicen a algunos de nosotros qué un bebé es un ser espiritual, inteligente, sensible y consciente". A otros, no les transmite mensaje semejante". Laing. Cit. por Vila-Coro (1).

Trabajos citados

Desconocido . (s.f.). Agro Uba. Recuperado el 1 de diciembre de 2014, de AgroUban: http://www.agro.uba.ar/users/salamone/wwwlara/Historia%20de%20la%20clonacion.htm

FIGLIOZZI, M. B. (16 de Abril de 2010). biowiki. Recuperado el 1 de Diciembre de 2014, de bio wiki: http://html.biowiki.com/clonacion-animal-y-humana.html

Ing.