Cuestionarios de Metodologia de la Ciencia.

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R= Una diferencia más considerable que las otras es la posibilidad de adaptar en las ciencias sociales lo que se puede conocer como el método de construcción racional o lógica. Esto se refiere al método de construir un modelo en base a una suposición de completa racionalidad por parte de todos los individuos implicados, y luego de estimar la desviación de la conducta real de la gente con respecto a la conducta modelo.

12. ¿En qué se tiene que superar las ciencias sociales respecto a las naturales?

R= La aplicación de métodos cuantitativos y especialmente de medición: puesto que muchas veces los métodos cuantitativos pueden ser engañosos para las ciencias sociales, puesto que su línea de estudio busca la caracterización de la sociedad, es necesaria la utilización de ecuaciones matemáticas para dicho trabajo.

Cuestionario 3

1. ¿Qué estudian y cómo lo hacen las ciencias naturales?

R= Las ciencias naturales, investigan el mundo material que nos rodea por medio de la razón instrumental.

2. ¿Qué estudian las ciencias del espíritu?

R= Las ciencias del espíritu estudian al hombre y le toman como él mismo se conoce: como alma, conciencia, espíritu.

3. ¿En qué radica, por tanto, su separación?

R= Su separación se debe, a la diferencia entre estilo de pensamientos y métodos, más que de una separación de campos del saber.

4. ¿Por qué han fallado los intentos de díalogo? Razón profunda.

R= Existe un mutuo destendimiento por parte de ambas ciencias por su intento de separar al hombre de su intensión y su extensión : El hombre y su extensión con la naturaleza y la intención intrinseca del humano (el contenido) de lo que es.

5. ¿Cuál es la tesis que defiende el autor?

R= La tesis del autor es representada en dos semicírculos: Uno para las ciencias naturales y otro para las ciencias del espíritu, los cuales se debiesen juntar para poder completar un círculo, el cual representaría la mutua dependencia existente entre ambas ciencias, siendo este un círculo lógico integro.

6. ¿Por qué las ciencias naturales son el presupuesto de las ciencias del espíritu?

R= Esto es porque las ciencias naturales están hechas para el hombre, y se someten a las condiciones de la producción espiritual y material del hombre. Es decir, de la integridad de este como humano.

7. ¿Y por qué es cierto, también, lo contrario?

R= Puesto que las ciencias del espíritu son de producción y razón meramente humana, su vínculo con las ciencias naturales se da en la actuación del hombre sobre su entorno.

8. ¿Qué conclusión se deriva de lo que se antecede?

R= Las ciencias son el producto del quehacer humano y su interacción con el medio natural, y por ello una bifurcación en las ciencias significa la antagonía del hombre contra el hombre.

9. Resume en una frase de dos líneas la cuestión central que plantea el autor.

R= El autor nos señala la divergencia que existe entre las dos clasificaciones de las ciencias y de su alejamiento progresivo entre una y otra y entre ellas y el hombre. Nos muestra el error de no ver la ciencia como un total.

10. Resume en una breve tesis de cinco líneas lo nuclear del texto.

R= Carl Friedrich von Weizsäcker se encarga de en una primera parte, señalar la relación que existe entre las ciencias y el hombre, su funcionamiento y el medio en el que opera y sus diferencias y el mal hacer de la conceptualización de dos vertientes primeramente unidas y separadas por un sinrazón: el desentendimiento entre una y otra de su objeto inaugural que es la comprensión del hombre como ser vivo, que yace en su estado natural toda la vida, que posee singularidades que lo convierten en el animal dominante en el planeta Tierra (hasta el momento) y que se entiende a si mismo como una entidad compuesta por tres elementos metafísicos que son el alma, conciencia y el espíritu. Además, nos hace un llamado a la compostura y a buscar la unificación de ambas posiciones.

Cuestionario 4

1. ¿Cómo se conocen las situaciones sociales?

R= Las situaciones en la sociedad las podemos reproducir hasta cierto punto, en nosotros, puesto se nos son comprensibles desde dentro, en virtud de la percepción de nuestros propios estados.

2. ¿Qué quiere decir que se pueden reproducir?

R= Recordar y proyectar la contemplación del mundo histórico.

3. Diferencia, desde este punto de vista, entre el mundo histórico-social y el natural.

R= El mundo histórico-social es nuestro propio mundo interior, puesto lo reconocemos, recordamos y aprehendemos durante nuestra vida. En cambio, el mundo natural se nos muestra distante, ajeno, porque no hace parte de nuestra interioridad.

4. Razones de por qué el mundo histórico-social nos es interior.

R= Percibimos al mundo histórico-social con ojos hacia nuestro interior porque hacemos parte de este sistema que nos incorpora, que observamos con vivacidad y ánimo.

5. ¿Qué consecuencias respeto al conocimiento tiene lo que precede?

R= Las dificultades de una unidad psíquica se multiplican por la gran diversidad y singularidad de estas unidades, por las complicaciones de las condiciones naturales a que están ligadas, por la suma de interacciones que se hace en la sucesión de muchas generaciones.

6. ¿Qué tipo de estudio se puede efectuar con la sociedad a diferencia del de la naturaleza?

R= En comparación con los estudios que se pueden realizar a la naturaleza, en la sociedad se puede estudiar la relación del yo con el cuerpo social, puesto que es el estado interior del hombre y su conexión espiritual con los demás y con la naturaleza.

7. ¿Qué ventajas tiene, sin embargo, el conocimiento histórico-social frente a la naturaleza?

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