Derecho Religioso.

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- HISTORIA & FUENTES:

En la historia del Derecho Canónico pueden distinguirse cuatros períodos:

- PRIMER MILENIO: fue marcado por las asambleas de obispos que se reunían para deliberar temas relativos a doctrinas y a la disciplina eclesiástica. Los Cánones son los primero textos legislativos cristianos, estos fajaban las reglas para resolver los conflictos.

En este periodo surgen los primeros movimientos recopiladores:

- Colecciones o Collectio

- Reforma Jurídica Gregoriana

Por otro lado las primeras comunidades cristianas, tenían una organización bastante sencilla ya que tomaban sus reglas de la:

- Sagrada Escritura (principalmente Nuevo Testamento)

- Enseñanzas de los Apóstoles recibida por tradición.

Ejemplo de esto son las prescripciones paulinas para detener ciertos errores, sobre las celebraciones litúrgicas, los estados de vida (obispos, presbíteros, diáconos, vírgenes, casados, viudas), o sobre la obligación de ganarse el sustento con el trabajo.

- EDICTO DE MILÁN:

Se hizo necesaria una organización más compleja, adecuada al crecimiento e influjo social de la iglesia.

Conocido también como la TOLERANCIA DEL CRISTIANISMO, fue promulgó en Milán en el año 313 y en él se establecía la LIBERTAD DE RELIGIÓN en el Imperio Romano, dando fina las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos, particularmente los cristianos.

Fue firmado por Constantino I el Grande y Licino, dirigentes de los Imperios Romanos de Occidente y Oriente respectivamente.

Los Concilios dieron una cierta unidad al derecho de las comunidades. Aun cuando eran de ámbito regional, sus cánones eran con frecuencia adoptados por otras iglesias locales, y algunas veces incluso por el Obispo de Roma, el cual los aprobaba para toda la Iglesia, considerando ecuménico al concilio que los había emanado.

Los Concilios y los Sínodos contribuyeron a la unificación de los criterios disciplinares. En ellos se discutían

- Las causas de excomunión y

- Las cuestiones doctrinales debatidas.

Curiosamente, la necesidad de una reforma jurídica que permitiera una mayor libertad a la Iglesia dentro de su ámbito propio, propició una proliferación de falsas decretales con las que se pretendía la independencia del poder civil en sus asuntos propios:

- Nombramiento de Obispos, colación de oficios y beneficios eclesiásticos, causas judiciales, etc.

- PERIODO CLÁSICO (1140-1325):

Hacia la mitad del Siglo XII se inicia el período clásico, producirá la elaboración sistemática y llevada a cabo sobre todo por los maestros de las primeras Universidades bajo las enseñanzas de los Romanos Pontífices y, por tanto, con carácter universal.

El Corpus Iuris Canonici constituirá la principal fuente escrita del Derecho de la Iglesia hasta el primer Código de Derecho Canónico en 1917.

El pilar de este periodo fue el Decreto de Graciano hacia el 1140; la intención de este que crear un sistema unitario de Derecho Canónico.

- CORPUS IURIS CANONICI.

- Decreto de Graciano

- Decretales de Gregorio IX (1234) o Liber Extra (de S.R. de Peñafort)

- Liber Sextus (1928) Bonifacio VIII

- Decretales Clementinas

- Decretales Extravagantes

Así surgió un método científico canónico y una literatura jurídica erudita y sabia con los estudiantes y profesores romanos.

Después de este CORPUS IRUIS CANONICI no se realizo ninguna otra colección de fuentes legislativas.[4]

- ÉPOCA MODERNA (hasta el Concilio Vaticano I):

En esta época el CORPUS IRUIS CANONICI sigue siendo la pieza fundamental o el núcleo del Derecho Canónico.

En el Concilio del Vaticano I, convocada por Pio IX, se definió el dogma de la infalibilidad papal y surgen primeras propuestas de codificación.

Se añadieron bloques normativos y comentarios que los desarrollan y adaptan. Entre estas aplicaciones están los decretos y canónes del Concilio de Trento (1545-1563), los actos de los Pontífices (bularios), disposiciones y decisiones de los dicterios de la Curia Romana (organizada por Sixto V en 1588).

- CRUZADAS: fueron una series de campañas militares durante la Edad Media Europea contra los musulmanes del Medio Oriente que habían conquistado Jerusalén “TIERRA SANTA”.

También fueron una serie de guerras libradas entre los siglos XI hasta el XIII entre los ejércitos reunidos por los reinos cristianos de Europa y la mayor parte de los ejercicitos musulmanes del Asia Menor y Mediterráneo Romano y motivado por una sensación de que era eminentemente religiosos desalojar de la tierra donde nación, predico y murió Jesucristo a la ocupación musulmana.

- Las cruzadas tuvieron repercusiones políticas, económicas, sociales de gran alcance, algunas de los cuales han durado hasta tiempos contemporáneos.Debido a conflictos internos entre los reinos cristianos y sus poderes políticos, algunas de las expediciones de las Cruzada fueron desviadas de su objetivo original, tales como:

- la Cuarta Cruzada, que resultó en el saqueo de la Constantinopla cristiana y la partición del Imperio bizantino entre Venecia y los cruzados.

- La Sexta Cruzada fue la primera cruzada que zarpó sin la bendición oficial del Papa.

- La séptima, octava y novena Cruzada resultaron en derrotas de los reinos cristianos frente a los mamelucas y berebere,

- la Novena Cruzada marcó el final de las cruzadas en el Oriente.

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