Doctrina social iglesia

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4.-Enseñanzas sociales hasta el siglo XIX.

En los evangelios hay algunas cuestiones sociales claras como por ejemplo la familia que se busco Jesús en la tierra, una familia pobre. También podemos encontrar una frase que nos dice que no se puede amar a Dios y al dinero, esta frase nos dice que el que ama las riquezas no puede amar a Dios, es decir es incompatible la combinación de riquezas y Dios. San Pablo llega a decir a Timoteo que lo peor que se puede hacer en contra de Dios es la codicia. La idolatría del dinero es aquella que lleva al desprecio de la persona, no le importan los más pobres, ya que priorizamos el dinero sobre todo lo demás y la persona pierde valor.

Las primeras comunidades cristianas se diferenciaban de las demás porque comparten sus bienes.

Los santos padres son unos estudiosos que aparecen en los primeros siglos de la iglesia, algunos viven en ciudades ricas del mediterráneo, destacamos dos estudiosos: San Ambrosio y San Juan Crisóstomo. Estos santos padres insisten en condenar el afán de riquezas como lo peor que se puede hacer. La última cosa en la que insisten los santos padres es la dignidad del trabajo, intentan dignificar el trabajo ya que los ciudadanos romanos no trabajaban sino que Vivian de las rentas y los que trabajaban eran los inmigrantes.

La iglesia históricamente ha estado ayudando a los más desfavorecidos mediante la creación de hospitales, hospicios, escuelas... En el s XIX la sociedad y la iglesia se topan con el fenómeno de la industrialización que transforma Europa con unas ideas de liberalismo cuyo fin era conseguir el mayor beneficio posible, esto provoca que los niños empiecen a trabajar, malas condiciones de trabajo para los empleados... Como consecuencia aumentan las desigualdades.

5.- DOCUMENTOS DE LA DSI.

Son documentos escritos por el papa sobre cuestiones sociales, destacamos:

- Las encíclicas que se tratan de unas cartas abiertas donde tratan sobre temas sociales, Francisco está preparando una sobre medio ambiente.

- Por otra parte encontramos las cartas apostólicas que van dirigidas a un determinado colectivo.

- Las constituciones conciliares son documentos que se redactan después de un concilio (reunión de todos los obispos) se tratan de las conclusiones obtenidas en el concilio.

- En cuanto a documentos episcopales son cartas de obispos que tratan sobre algunos temas.

- Las conferencias episcopales.

6.- LOS PRINCIPALES DOCUMENTOS DE LA DSI.

- El primer documento es el REDUM NOVARUM una encíclica escrita por el papa León XIII en 1891 que trataba sobre la situación de los obreros. Aboga por la creación de sindicatos de tradición cristiana, esto le supone que lo tachen de tener un cierto comunismo.

- Cuarenta años más tarde surge la encíclica QUADRAGESIMO ANNO redactada por Pio XI en 1931 se centra en la restauración del orden social, esta encíclica destaca a la persona y dice que el Estado solo puede entrar si ayuda a las personas, también aboga por un salario mínimo con el que permita vivir a las personas.

- Otro es MATER ET MAGISTRA de Juan XXIII en 1961 que se centra en el desarrollo de la cuestión social. La cuestión social pasa a ser un problema a nivel global y por tanto esta encíclica quiere resaltarlo.

- La siguiente encíclica es PACEM IN TERRIS de Juan XXIII en 1963 que tiene como tema principal la paz de todos los pueblos, va en contra de la carrera armamentística y una apuesta firme por el desarme, las desigualdades entre los pueblos... Como conclusión saca que necesitamos opciones democráticas que intentaran solucionar los problemas. Hace una llamada a los cristianos para que trabajen con las personas que tengan sus mismos objetivos para alcanzarlos.

- La GAUDIUM ET SPES de Pablo VI en 1965 que pertenece al concilio Vaticano II se centra en la constitución conciliar. Destacamos una metodología de trabajo: Ver, Juzgar y Actuar.

- POPULARUM PROGRESIO de Pablo VI en 1967 sobre el desarrollo de los pueblos, aquí afirma que no se puede entender el crecimiento económico como el desarrollo de los pueblos.

- La siguiente es la OCTOGESIMA AVENIENS que hace un llamamiento a la acción de Pablo VI en 1971.

- La primera encíclica de Juan Pablo II es LABOREM EXERCENS de 1981 que trata sobre el trabajo humano, que todas las personas tengan un trabajo que le de un salario mínimo para trabajar.

- Otra de Juan Pablo II es SOLLICITUDO REI SOCIALLIS en 1987 se hizo por el 20 aniversario de POPULARUM PROGRESIO.

- Por otro lado Juan Pablo II pública la CENTESIMUS ANNUS en 1991.

- CARITAS IN VERITATE fue publicada en 2010 por Benedicto XVI per la idea inicial era presentarla en 2013, trata sobre el desarrollo integral de las personas.

TEMA 2:

La persona humana y sus derechos