EL BUDISMO. Lo indefinible

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En efecto, el budismo, en especial el del 'Gran vehículo'1, tiene unos contornos poco definidos. Además, está íntimamente entrelazado con el confuncianismo2 y con el taoísmo3, hasta el punto de que es muy pretencioso querer determinar a cuál de estas tres religiones pertenece un chino. Finalmente, tampoco resulta cómodo distinguir en qué medida el adepto del tantrismo4 en el Tíbet o de algunas sectas japonesas sigue siendo auténticamente budista.

Se comprende ya que esta imprecisión se debe esencialmente a la naturaleza misma del budismo. Por un lado, no está estructurado en una institución, en una iglesia con sus fronteras dogmáticas, sus jefes, su jerarquía, su credo y su capital. Hay comunidades budistas con sus ritos propios. Y hay corrientes y sectas budistas. Hay budistas con prácticas y hasta creencias diferentes. Pero no hay una iglesia budista.

Religión o sabiduría.

Por otra parte ­y aquí está la explicación de lo que he dicho­, se puede incluso preguntar si hay una religión budista. Apenas puede decirse que sea una doctrina. La de Buda sería más bien la de que no lo es. Se trata sobre todo, como en el caso del hinduismo, en el que se inspira, de una mentalidad profunda que impregna a la vez la visión del mundo y el comportamiento cotidiano a lo largo de toda una existencia[pic 2]

- Budismo popular, cf. punto 4.b)

- Doctrina del sabio Confucio (551­479 a.C.). Basándose en la virtud, es decir, en el respeto al puesto justo que cada uno ocupa en la sociedad.

- Doctrina atribuida a Lao­Tse (o Lao­Tseu, autor presunto del libro que lleva este nombre, del siglo III a.C.). Su principio es el 'tao', unidad primordial del ser, que unifica los principios opuestos del 'yang' y del 'yin'. La sabiduría está en el reposo de la sumisión al destino.

- Rama del hinduismo: culto a la energía femenina.

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dedicada a la nada. Hay una sabiduría budista. Pero lo mismo que Buda tiene numerosos rostros impenetrables, el árbol fecundo del budismo tiene muchas ramas.

Dicho esto, ¿qué es el budismo?

Es una sabiduría derivada de las creencias del hinduismo, pero en reacción contra el ritualismo excesivo del brahmanismo. El budismo es un hinduismo reformado que conserva los fundamentos del mismo: la necesidad de liberarse de las apariencias, la reencarnación y la importancia de una meditación que implica al cuerpo.

Para algunos historiadores, el budismo nació simplemente de la lenta evolución de una secta hinduista. Para los brahmanes, el budismo es una herejía como el jainismo5. Para otros, el budismo tuvo realmente un fundador, un sabio del que podemos conocer la historia, fijar algunos datos de su vida, narrar sus hechos.

[pic 3]

- Religión fundada por un contemporáneo de Buda, el príncipe Vardhamana Jnata; religión del desprendimiento y del ascetismo.

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Buda.

Resulta difícil trazar los linderos entre su historia y lo que la leyenda ha hecho con ella.

Vida y leyenda.

Su verdadero nombre era Gautama, apellidado Siddharta ­el que ha conseguido su objetivo­ o Sakyamuni ­el sabio de los sakya­; habría nacido el año 560 a.C.6, de una casta de nobles guerreros. El lugar de su nacimiento fue Kapilavastu, en los confines del Nepal, donde reinaba su padre Shuddhodana, del clan de los sakya7. Su madre llevaba el nombre de Maha Maya8.

Según una leyenda, habría sido engendrado en el vientre de su madre bajo la forma de un pequeño elefante, y ella lo habría dado a luz, de pie, apoyada en una rama de higuera. Un dios habría recogido al niño en unos pañales.

Más probablemente, su madre murió después de su nacimiento, y Gautama fue educado por una tía llamada Mahaprajapati, y por su padre. Este se habría esforzado en preservarlo de todo peligro y de toda visión de las miserias del mundo. Educado como un joven príncipe, se habría casado a los dieciséis años con su prima Yashodara. La tradición cuenta que la habría obtenido después de su triunfo en un concurso de tiro con arco en el que su flecha habría traspasado siete árboles. Ella le dio tres hijas y un hijo, llamado Rahula.

Rico, elegante, inteligente, el príncipe llegó a los veintinueve años en medio de placeres y festejos. Hacia esa edad, el encuentro con un anciano, con un enfermo, con un cadáver y con un monje pidiendo limosna, le movió a reflexionar sobre la enfermedad, la vejez y la muerte. Abandonó entonces hastiado los placeres y la gloria, en el mismo momento en que su esposa daba a luz. Y así, después de haber cumplido con sus deberes de tener descendencia, habría podido seguir finalmente su vocación de asceta.

La leyenda dice que, guiado por su fiel cochero Chandaka y por su caballo

[pic 4]

- O probablemente el 558.

- O Shakya.

- En sánscrito, al universal ilusión.

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Kanthaka, se refugió en lo más profundo del bosque, cambiando sus trajes de seda por un vestido de harapos.

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Sentido de una experiencia.

En este momento de la historia de Buda, no es posible dejar de hacer algunas observaciones. Las primeras tienen que ver con lo anecdótico.

El cochero, en el hinduismo, pero también en otras mitologías, desempeña una función simbólica importante, junto con el caballo, preferentemente alado como Pegaso o como el que se llevó Mahoma. Pero más aún se encuentra en esta renuncia de Buda un tema común a todas las grandes religiones: el retiro del mundo y el rechazo de las tentaciones: riqueza, poder. Buda se retira al bosque como Jesús y Mahoma al desierto: lo mismo que Jesús ante el maligno, Buda rechaza la realeza temporal y