Ensayo “El budismo"

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2. Inicios del Budismo

El budismo comenzó como una descendencia del hinduismo en la India, el fundador fue Siddhartha Gautama como lo habíamos mencionado anteriormente.

No es fácil dar un relato histórico preciso de la vida de Gautama, ya que no se registró ninguna biografía hasta cientos de años después de su muerte, Hoy, gran parte de la historia de su vida está envuelta en mitos y leyendas que surgieron después de su muerte. Aun los mejores historiadores de nuestro día tienen varios relatos diferentes-y hasta contradictorios-de la vida de Gautama.

Al comenzar su ministerio de enseñanza, pronto consiguió un rápido auditorio entre la gente de la India ya que muchos se habían desilusionado del hinduismo, que es una Religión politeísta originaria de la India que carece de un sistema estructurado y homogéneo de creencias pero en la que es muy importante seguir los textos sagrados, Vedas, y determinadas normas de conducta, respetar el sistema social de castas, seguir un ritual de matrimonio entre otros, se caracteriza por creer en la reencarnación y en la existencia de un Ser supremo, que es Brahma.

Para el tiempo de su muerte el budismo se había convertido en una fuerza importante en la India, tres siglos más tarde, se había extendido a toda Asia, Buda nunca dijo ser una deidad sino más bien un “indicador del camino”, sin embargo, setecientos años más tarde, los seguidores de Buda comenzaron a adorarlo como una deidad.

3. Tradiciones del Budismo

El budismo tiene sus tradiciones, pero mencionaremos su tradiciones mas notables que son : Theravada, Tierra Pura, Zen y Vajrayana.

Theravada

La tradición Theravada o Tradición de los Antiguos, enfatiza dos prácticas de meditación: samatha (serenidad mental) y vipasana (visión superior), flujo de entrada y salida de la respiración es el objeto primaro que se utiliza en esta meditación; desarrollar la concentración en la respiración conduce a un sereno asentamiento del estudio de la mente.

Otra práctica, como es la meditación en un corazón bondadoso, se hace para desarrollar un sincero deseo por el bienestar y la felicidad de todos. Además la tradición Theravada favorece que se respeten ciertos preceptos: ya sean los cinco preceptos del laico o los votos de un monje o monja.

En los intermedios entre las sesiones de meditación los practicantes Theravada realizan la meditación caminando. Caminan muy despacio, manteniendo en todo momento la atención. ésta es muy técnica muy útil para anclarse al momento presente y desarrollar la atención lo que está sucediendo aquí y ahora.

Tierra Pura

La tradición Tierra Pura se funda sobre la práctica del Buda Amitaba para lo que hay que recitar su nombre y meditar en el, los practicantes de esta tradición buscaban renacer en Sukhavati, La Tierra Pura de Occidente, donde se encuentran disponibles todas las condiciones necesarias para la práctica.

Al renacer allí, serán capaces de completar el camino y alcanzar el estado de Buda sin obstáculos.

Para renacer en Sukhavati; los practicantes de la Tierra Pura imaginan a Amitaba, contemplan sus cualidades iluminadas y recitan su nombre, además, intentan vivir éticamente y desarrollar la intención altruista, para ganar la necesaria serenidad

mental utilizan la concentración en un punto sobre la imagen visualizada de Amitaba, y para desarrollar la visión superior analizan la naturaleza última de Amitaba y de sí mismos, además lo que practican dicha tradición buscan convertirse en budas y dan los preceptos del bodisatva a todos los que la desean.

Zen

El Zen subraya que todos los seres poseen la naturaleza de Buda, así, si alguien supera la falsa conceptualización y realiza la naturaleza vacía de la mente, se convertirá en buda en esta misma vida, los practicantes del Zen meditan en la respiración y también en la mente.

Dentro del Zen, existen dos tradiciones, el Soto Zen subraya la práctica de "sencillamente sentarse" para desarrollar la serenidad mental y la visión superior dentro de las funciones de la naturaleza de la mente.

Por otra parte, los practicantes del Rinzai Zen meditan sobre Koans, es decir, meditan sobre dichos incomprensibles al intelecto y a las emociones comunes, entender un Koan (es la tradición Zen, un problema que el maestro plantea al nocivo para comprobar sus progresos) requiere liberar la mente de las visiones ordinarias.

Vajrayana

El Vajrayana o Tantra es practicado por los budistas tibetanos y también por la tradición japonesa Shingon.

La práctica del Vajrayana se basa en las tres realizaciones principales del camino: la determinación de ser libre, la intención altruista, y la sabiduría que realiza la vacuidad.

Para emprender la práctica Vajrayana nuestra mente tiene que estar bien entrenada en las prácticas preliminares, estas incluyen la meditación en la muerte y en la impermanencia, en las Cuatro Nobles verdades, en la determinación de ser libre en la intención altruista y en la sabiduría que realiza la vacuidad, al adiestrarnos, en primer lugar, en las meditaciones básicas, nos convertimos en el recipiente adecuado para recibir la autorización de practicar el camino del Tantra.

Uno entra en el Vajrayana recibiendo una autorización (a menudo llamada iniciación) de un maestro cualificado. Durante la iniciación el maestro da instrucciones sobre cómo meditar, y los discípulos realizan la meditación.

El mero hecho de sentarse en el suelo y beber agua bendita no significa que uno esté tomando la iniciación.

El propósito de toda la iniciación consiste en ayudar a los estudiantes a establecer una conexión con una manifestación particular de buda e introducirles en la práctica de meditación de ese buda, es sumamente importante mantener los votos y los compromisos tomados durante cualquier iniciación.

En el Vajrayana existen diversas técnicas de meditación, ciertas prácticas preliminares purifican las impresiones negativas y sirven de base para el desarrollo de las capacidades positivas.

La recitación de mantras clama la mente y ayuda al desarrollo de la concentración dentro del Vajrayana también existen técnicas para el rápido desarrollo de la concentración