“¿EN VERDAD CONOCÍA MI PAÍS?”

...

En esta ocasión nos dieron una noticia bastante curiosa y es que “todos somos indígenas”, la sorpresa e incertidumbre invadió al salón y no porque nos sintiéramos ofendidos, sino por el significado tan sencillo y a la vez tan desconocido de la palabra que es “originario de alguna parte”.

Los subtemas en los que más nos adentramos fueron los siguientes:

- Discriminación.

- Como una forma hiriente y despectiva de evaluar y elegir (calificar) a una persona en lugar de otra

- Como una forma de elección para otorgar derechos y/o beneficios que de no ser así no habría manera de acceder a ellos.

- El punto aquí es que se convierte en delito al momento de lastimar, herir o violar los derechos de una persona.

- Pluralismo Jurídico. Sostiene que la autoridad del Estado como creador del Derecho no es exclusiva y afirma que existen otros grupos con normas propias como

- La familia

- La escuela

- La iglesia

- La comunidad indígena

- Conformación de Derechos Indígenas

- Derechos Indígenas reconocidos en diversos ordenamientos jurídicos.

- Conjunto de normas internas en una comunidad indígena.

- Las normas que regulas la relación entre los Pueblos Indígenas y el Estado.

- Sujetos colectivos

- Listado (general) de Derechos Indígenas, que aunque todos son importantes me parece casi increíble que por mucho tiempo, algunos de ellos no existieran o no fueran explícitos. Y más impactante que en la actualidad no se respeten (o no haya como hacerlos valer por “falta de presupuesto y/o personal”) como

- Derecho a la auto-adscripción

- Derecho a la autonomía

- Derecho a la libre determinación

- Derecho a la preservación de su identidad cultural

- Derecho a la tierra, territorio y recursos naturales

- Derecho al acceso a la justicia

- Derecho al desarrollo

“Educación Indígena”. Plática, charla, clase ¿cómo llamar a ese momento en que el Maestro Natalio Hernández compartió sus experiencias y conocimientos con nosotros?[1]

En la Facultad de Ciencias no pudo llegar el profesor pero igual se llenó el espacio donde se tocaron varios puntos entre los que considero más relevantes están:

- La invención del Indio (con esto entendí mejor las primeras sesiones)

- 1861 “todos somos iguales ante la ley” (pero tienen que hablar español/ hay unos más iguales que otros/si no son morenos, etc)

- El mito del mestizaje

- Paradigmas del indigenismo en la educación

- Castellanización

- Educación Intercultural Bilingüe

- Biculturalidad

- Educación inclusiva

Mientras que en la ENTS sí pudo asistir y nos dio una explicación muy amplia sobre cómo ha ido cambiando la educación indígena en México y cómo es la participación, filosofía y cuáles son los objetivos de las escuelas interculturales y bilingües. De verdad están haciendo una gran labor con y para la sociedad.

“México Nación Multicultural” es un curso al cual no había podido ingresar pero que ahora que tuve oportunidad me dejó con un buen sabor de boca por las siguientes razones:

- Pude tener un acercamiento teórico a los diferentes matices de orgullo, sentido de pertenencia, responsabilidad e interés de y para las comunidades indígenas

- El poder recuperar las clases asistiendo a otra sede[2]

- La manera en que adquirieron el conocimiento (teórico y vivencial) permitiendo así el poder compartirlo con los alumnos

- La diversidad de temas que se abordan y el que cada uno sea impartido por un especialista en el tema[3] .

- La neutralidad con la que se presentaron, ya que por lo regular, al hablar de cuestiones indígenas se presentan dos visiones: la primera puede ser muy romántica en la que todos conviven en armonía, son muy felices, saben todo acerca de los recursos naturales y la pobreza es parte del imaginario (o se deja de lado la pobreza económica “compensándolo” con la riqueza cultural; la otra es prácticamente lo opuesto, son pequeños grupos aislados, ignorantes e ignorados, rezagados, pobres, huraños, etc.[4]

Por falta de tiempo no puedo decir mucho más, aunque me gustaría hablar de todas y cada una de las sesiones, pero quiero darle fin a este escrito con un

[pic 4]

Trabajos citados

El problema de una sola historia. s.f. https://www.youtube.com/watch?v=4gH5oB1CMYM (último acceso: 30 de abril de 2016).

Hernández, Natalio. Forjando un Nuevo Rostro. Yancuic ixtlachihualistli. Orígenes y desarrollo de la educación indígena en México. México, D.F.: SEP, 2015.

Rendón, Juan José. La comunalidad. Modo de vida en los pueblos indios. Tomo I. México, D.F.: CONACULTA, 2003.

Ruz, Mario Humberto. Historias domesticas : Tradicion oral en la sierra madre de chiapas. México, D.F.: Instituto de Investigaciones Filológicas, Universidad Nacional Autónoma de México, 1991.

---------------------------------------------------------------