El currículo es un término que se escuchó por primera vez en 1916 por Franklin Bobbitt

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Castillo y Cabrizo(2006), citan a Kemis y describen que la teoría está relacionada con los sistemas tecnológicos de producción, la considera cientifista, burocrática y tecnicista, con esta teoría busca propiciar el desarrollo de modelos de control social, por ser la escuela un instrumento de reproducción social y necesitar por tanto, dichos modelos de control.

De tal manera que los modelos que corresponden a este tipo de currículum se asienta en la racionalidad, eficacia y eficiencia, tiene un enfoque conductual, considerando de mayor éxito en la nueva corriente currícularista.

Asimismo Nozenko y Fornari (1998), expresan que está teoría en el desarrollo de su diseño se comienza por especificar la metas, luego por la escogencia y delimitación de los contenidos, se seleccionan las actividades de aprendizaje y culmina con la evaluación, además que se construye un marco conceptual que permita incrementar la eficacia y la eficiencia.

Como se observa estos autores hacen referencia de que la teoría técnica o de control focalizada en la práctica, es una teoría bajo una concepción conductista que busca incrementar la eficacia y la eficiencia del proceso educativo, con la finalidad de predecir y controlar los métodos de actividades y conocimientos, para ellos es importante tomar en cuenta antes de la elaboración del currículo los siguientes aspectos:

- Los objetivos que se deben alcanzar en la escuela.

- De todas las experiencias educativas, cuales tienen la mayor posibilidad de ser conseguida.

- Como puede organizarse las experiencias de aprendizajes para que se logre una enseñanza efectiva.

- Como puede comprobarse los objetivos han sido alcanzados.

Con esta teoría la práctica educativa es entendida como un problema técnico, donde las funciones de los expertos y los docentes están separados, la gestión y la organización es jerarquizada y burocrática.

Otras de las teorías abordada es la llamada Teoría Práctica o Hermenéutica, Kemis citado por Castillo y Cabrerizo (2006) la considera como una teoría liberal, humanista, y racionalista, porque considera al individuo de un modo social, buscando la ilustración de ellos mediante la educación y la cultura, ya que tienden a racionalizar las ideas al modo de las teorías técnicas. Considera la enseñanza como una actividad de reconstrucción de lo cultural, entiende el currículum como una actividad, pensada, legitimada por la comunidad educativa, exige en los docentes cierta preparación cualificada para la toma de decisiones prácticas acerca de su planificación y actuación curricular, también expone que los modelos que pertenecen a este enfoque consideran que el agente principal de la acción es el hombre.

Los autores que anteriormente se mencionaron presentan una similitud a lo expuesto por las autoras Nozenko y Fornari, donde expresan que la teoría hermenéutica enfatiza la consideración de la condición humana del usuario de cualquier programa, tomando especialmente en cuenta su mundo de ideas y pensamientos, donde esta teoría tiene elementos de relación con el existencialismo en el sentido de darle significado al currículo cuando consideran al hombre como un ser humano en interacción en el contexto de un grupo social.

Para Santana (2003), define esta teoría como ecléctica, ella hace una especie de colchón entre la concepción técnica y la concepción critica, pero Bonilla critica este tipo de conceptualización alegando que ignora la estructura profunda de la sociedad, y no percibe la escuela y sus contenidos como un espacio para la reproducción de la ideología.

Por último esta la Teoría Crítica, los autores que se han nombrado en las anteriores teorías, coinciden en que esta pretende la emancipación y la transformación social basándose sobre la comprensión de las características de ser humano en situación de aprendizaje, también en la participación comunitaria, para que a partir del conflicto generado se inicie la acción, es importante mencionar que los profesores que actúan bajo esta teoría son generadores de ideología.

Se caracteriza por el enfrentamiento que presenta entre la sociedad y la educación, entre la escolarización y el Estado, entre el individuo y la sociedad; su interés emancipatorio es el eje de las ciencias de la orientación crítica.

Para Stenhouse este tipo teoría se acerca mucho a una concepción interpretativa ya que plantea que la enseñanza es una construcción, la cual es mediatizada por la ideología y la interacción social e histórica.