El hombre es una unidad inseparable, unificada e inescindible conformada de cuerpo y alma, es un ser en su total dimensión

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Respecto del contenido y delimitación, Tobías[12] plantea tres tesis:

Negativa, referida a la tutela de la individualidad corpórea frente a amenazas y ataques de terceros

Positiva, facultad de disponer de la esfera corporal de la persona y disponer del destino del cadáver

Delimitado, protege a la persona frente a las amenazas de terceros a la esfera corporal, incluyendo la facultad de rechazarlas (derecho de disposición del propio cuerpo).

6. TITULARES

6.1. Concebido

El concebido como titular cuenta con el derecho a no ser sometido a manipulaciones biomédicas, genéticas, realizadas con fines distintos a su beneficio, a no ser sometido a actos que pongan en riesgo su integridad y/o su vida (abortivos), ni lesionada.

6.2. Persona natural

La persona natural no puede ser lesionada y debe ser tratada en su máxima y real dimensión existencial.

El ejercicio del derecho a la integridad solo es posible uti singulis (de forma individual) y no uti socius (de forma social).

7. NATURALEZA JURÍDICA

El derecho a la integridad es un derecho personalísimo, fundamental, extrapatrimonial, inherente al ser humano y, por tanto, el Derecho no hace más que reconocerlo. Se trata de un derecho fundante. De Cupis[13], sostiene que como bien, este derecho, tiene la jerarquía de los bienes más elevados después del bien de la vida.

El cuerpo es utilizado en doctrina en un doble sentido: en sentido estricto, que se contrae tan solo a la parte orgánica o anatómico-fisiológica de la persona. Y en sentido amplio, que comprende la integridad de la estructura psicosomática, i.e, tanto el cuerpo en sí como aquel que incluye también a la estructura psíquica del ser humano. Como es sabido, ambos aspectos constituyen una unidad indisoluble por lo que una lesión al cuerpo o soma repercute, de alguna manera, en lo psíquico como viceversa, es decir, que una agresión a la psique afecta, en alguna medida, al soma o cuerpo.

Como todo derecho, el derecho a la integridad comprende un específico deber que es el de mantener su unidad psicosomáticasocial en las mejores condiciones evitando todo acto que pueda lesionarla, alterarla, afectarla.

El ser humano exige la protección jurídica de su unidad psicosomática en tanto requiere utilizarla, en las mejores condiciones posibles, como elemento fundamental del cual se vale para cumplir plenamente con su doble misión, tanto en su realización como persona cumpliendo con su proyecto de vida, como la social que es la que se presta a los demás, a la comunidad, principalmente a través del trabajo eficiente y productivo.

El derecho a la integridad psicosomática requiere de su complemento que es el derecho a la salud. Para mantener en óptimas condiciones la unidad psicosomática exige de poder contar con la protección de su salud en caso de que ella fuera mellada por alguna enfermedad.

El derecho a la integridad es un derecho fundante, esencial que sirve de base para el surgimiento de otros derechos, como el derecho al bienestar.

El derecho a la integridad comprende el derecho a la salud, el mismo que no debe interpretarse en un sentido restrictivo de índole somático sino en su más amplia acepción, es decir, como facultad de la persona a su total protección psicosomática en orden al pleno desarrollo de su personalidad. Algunos autores tipifican el derecho a la salud como uno de carácter autónomo, mientras que otros consideran que este puede comprenderse dentro del amplio derecho a la integridad. Al lado del derecho a la salud, y corno expresiones del derecho a la integridad física antes citado, deben considerarse, entre otros, el derecho a la persona a no ser obligada a intervenir en actos que pongan en peligro su propia integridad, a no ser agredida por atentados originados por la contaminación ambiental o ruidos excesivos.

- Derecho real.

- Derecho especial.

- Derecho personalísimo.

8. CARACTERÍSTICAS

Frente a la vida, más adelante y más avanzando está el derecho a la integridad física[14]. Es un derecho derivado de la vida y que tiene como complemento a la salud.

Cuenta con las siguientes características:

- Es un derecho innato. Es un derecho que surge con el ser humano. El ser humano desde el inicio de su vida tiene derecho a la integridad.

- Es un derecho personalísimo, extrapatrimonial, ya que ningún aspecto de este derecho puede ser plasmado económicamente.

- Es un derecho fundante, esencial, base de otros derechos personalísimos.

- Es un derecho disponible dentro de los límites de la ley y las buenas costumbres, no están permitidas las automutilaciones, amputaciones, autolesión; sin embargo, puede ser sometido a actos de disposición, a título oneroso o gratuito. A decir de Lete del Río[15] se admite el sacrificio de la integridad física o arriesgarla cuando el fin que se persigue es obtener un beneficio superior para la propia persona o para terceros, de forma que son admisibles las intervenciones quirúrgicas que disminuyan la integridad física o que la transformen (cirugía estética), donaciones de órganos o sangre. A criterio de Bittar[16] es un derecho disponible sobre ciertos condicionamientos dictados por el interés general; es, justamente, esta característica que distingue la integridad del derecho a la vida, la disponibilidad[17].

- Es un derecho pluridimensional, podemos hablar de integridad física, integridad psíquica, integridad moral, integridad espiritual, integridad familiar, integridad social, etc.

- Es un derecho relativo pues existen actos legítimos que implican lesiones a este derecho, como intervenciones quirúrgicas, exámenes médicos, trasplantes de órganos, convenios et corpore.

- El derecho a la integridad trasciende la muerte, ya que el cadáver como objeto de derecho especial mantiene el derecho a la integridad física[18], espiritual, social.

- Se aplica uti singulis, de forma personal, en el aspecto físico y síquico y uti socius, de forma social, en