FACTORES Y PROBLEMAS CAPITALES DE LA ÉTICA

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- 3.5. ETAPAS DEL ACTO HUMANO

El acto voluntario -que, como decíamos, procede de la voluntad con conocimiento del fin- ha sido analizado minuciosamente por los pensadores, y han llegado a descubrir en él hasta 12 pasos o etapas. Cuando cada uno de nosotros realiza un acto, no se percata de esta complejidad, pero de hecho en el acto voluntario completo se dan los 12 pasos.

Es muy importante saber que las etapas del acto humano no son una especie de actos pequeñitos más o menos unificados en el conjunto, sino que más bien son diversas formas de una operación única.

Simple aprehensión del fin

El intelecto conoce un objeto e11 el que se encarna la razón de apetibilidad y no en función de la obtención de un bien ulterior, sino en sí mismo; es decirla inteligencia encuentra un bien y no un bien-medio, sino un bien-fin.

Simple volición

Este pensamiento despierta una complacencia en la voluntad, complacencia espontánea y necesaria. Podría evitarse pensar en el objeto bueno, pero una vez que éste está presente en la inteligencia, el amor de que le hace objeto la voluntad es inevitable.

Conocimiento intencional

La complacencia impele o mueve a la inteligencia a volver sobre su objeto para considerar si es asequible. Si no lo es, el proceso se detiene.

Intención eficaz

Una vez concebido el objeto como alcanzable, la voluntad tiende a el de modo eficaz.

Deliberación

Con ella comienzan los actos referentes a los medios. El juicio que se realiza es un juicio especulativamente práctico.

Consentimiento

El proceso llega siempre hasta el segundo estadio o veleidad; el bien siempre atrae, pero cuando se toma conciencia de la necesidad de aceptar ciertos medios para alcanzar el fin, hace falta un interés especial por este bien para, en su nombre, consentir también en los medios.

Juicio práctico

En el supuesto de que existan varios medios, se busca el mejor (o el mejor grupo de medios entre varios grupos de ellos), el más fácil y eficaz.

Elección

Este es el punto crucial de la acción libre. Se elige un medio (o un grupode medios) con exclusión de los demás.

Imperio

Se ordena intelectualmente la serte de actos que se ejecutarán.

Uso activo

La voluntad mueve o activa a las facultades que deben operar: a la facultad lo con motiva si hay que caminar, a la vista si hay que percibir, a la inteligencia si hay que resolver un problema filosófico, etc.

Uso pasivo

Las facultades operan bajo el dominio de la voluntad, es decir, pasivamente. Estas facultades ejecutan ya el acto en pos del fin.

Fricción

Si se alcanza la meta intentada desde el principio, la voluntad descansa en el gozo de la consecución del bien. Es la fruición o gozo.

BINOMIOS ÉTICOS

- El objeto, el fin y las circunstancias son fuentes de la moralidad.

- El objeto es lo principal: especifica.

- El fin es lo esencial: asume.

- La bondad o malicia de los actos humanos depende de su plenitud de ser.

- La plenitud de ser le viene dada al acto por el objeto, fin y circunstancias.

- Toda acción en cuanto es, es buena.

Si a una acción le falta algo de la plenitud.

AFORISMOS

Acto humano

Sólo el acto libre puede tener calificación moral.

Para que un acto humano pueda calificarse de moralmente bueno, deben coincidir en la bondad del objeto, el fin y las circunstancias.