GUIA DE DISCUSION –CINEFORUM DE PELICULA “EL CURANDERO DE LA SELVA”

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Participaba el Dr. Campbell, que era un científico e investigador social que ayudaba a las personas del grupo indígenas para prevenir enfermedades y mejorar su estado de salud, de esa manera educaba a la población enseñando nuevas prácticas que servirían para mantener el bienestar de la población.

4. Postura etnocentrica; ¿Quién (es) y cuando la asumen?

Cuando el doctor Campbell necesitaba un asistente que le ayudará, así que solicito uno a la empresa que le financiaba sus investigaciones. La presión del instituto de investigación del cual forma parte, hizo acto de presencia a través de la Dra. Crane una investigadora brillante cuya misión encomendada consiste en acelerar este proceso de obtención y dar por finalizado el proyecto. El doctor no esperaba que le mandaran a una mujer la cual en un principio no fue del completo agrado del doctor, por el simple hecho de ser mujer, pero al darse cuenta de sus grandes conocimientos, la acepto y trabajaron juntos en la investigación.[pic 2]

De similitud ejemplo y con una gran influencia en la película es la posición etnocentrica colectiva de quienes estaban a cargo la construcción de la carretera, pues no les importo las personas que Vivian en el lugar, solamente bajo el poder y la supremacía invaden el bosque con arrogancia y soberbia.

5. proceso de relativismo cultural; ¿Cuándo se establece y entre quienes?

El relativismo cultural se deja entre ver en los siguientes elementos:

El papel que desarrolla el doctor es el de investigar con nuevas flores y plantas la cura del cáncer (entre otras), pero al tener un contacto más duradero: cuidar a la tribu de indígenas y respetarla, ayudar en lo que es necesario, como el ejemplo de la chica que tenía nódulos en la garganta.[pic 3]

Ejemplo notorio es la aceptación por parte de ambos investigadores en relación a los conocimientos de quien por mucho tiempo fue el ente de curación para la tribu: el curandero y a quien el doctor “desplazo” o “quito el centro”, había huido por que creyó que el Dr. era un mago y sabía mucho mas que el, así que el ya no hacía falta ahí; como producto de la valides que le dio la tribu al doctor a métodos de curación diferentes e incluso para ellos; mágicos. Los investigadores lo buscan con el fin de que les ayudase y en especie de enfrentamiento el Doctor hace notar total respeto y aceptación hacia el curandero y su gama de conocimientos.

De la misma forma cuando el doctor le contó lo que había pasado con su esposa a la doctora, que realmente ella lo dejó por que el fue muy egoísta con lo que había descubierto, y que estaba arrepentido por haber reaccionado de esa manera, le explico que por eso quería salvar al niño con los nódulos en el cuello. Al día siguiente la Dra. Fue a donde estaba el niño enfermo y le aplicó la inyección, por que no quería llevar en su conciencia la muerte de ese pequeño, sólo por su egoísmo e interés en la identificación del medicamento y los posibles méritos tras su obtención. Pues entendió que la vida del pequeño merecía respeto.

6. observación participante.

Es particularmente relevante que la película inicie cuando ya se tiene unas sustancia identificada y más aún que haya mostrado su eficacia; de esta manera se denota que en los años previos que el Dr. Campbell paso en la selva, observo al médico-chaman local para adquirir sus conocimientos y a su ves a las personas de la tribu para identificar como acuñaban el proceso salud-enfermedad.

[pic 4]El doctor al quedarse solo decide adentrarse en la selva del Amazonas y se familiariza con una tribu de indígenas, con la finalidad de realizar una serie de investigaciones para descubrir la cura contra el cáncer, mas sin embrago después de convivir con la tribu no solo había identificado la cura para el cáncer sino que logro entender como era concebido la enfermedad entre las personas de la tribu a partir del comportamiento cotidiano.

De tal manera que la observación participante es desarrollada por el científico Robert Campbell en sus inicios pero posteriormente se suma la efectuada por la Dra, a tal punto que es a quienes las personas buscan ante cualquier molestia con la plena confianza en que obtendrán ayuda.

En la preparación de la planta se deja entre ver la capacidad de influencia de los investigadores pues al pedir ayuda a los indígenas, ellos no dudan y se integran.

7. Articulación del conocimiento cualitativo con el conocimiento cuantitativo de la bioquímica y la semiología: ¿Cuándo es claramente manifiesta?

La articulación de los conocimientos cualitativo y cuantitativo se hace evidente cuando el doctor Campbell prepara el brebaje a base de lo que el curandero original de la tribu prepara para la enfermedad de un niño y después este brebaje al ser analizado por métodos científicos y comparado con otros brebajes posteriormente preparados tiene una diferencia significativa que hace que todos los brebajes menos el original no tengan función alguna contra el cáncer, mientras el original lo combate de una manera tan eficaz hasta la erradicación rápida de el mismo.

Entonces el conocimiento cualitativo es el del curandero original que prepara un remedio para el niño sin tener bases científicas para demostrar su eficacia y solo presentar su conocimiento empírico sobre problemas de salud y el conocimiento cuantitativo es el del doctor Campbell que analiza cada brebaje posterior al primero y la comparación con el primero que le permite reconocer cual es el elemento faltante en los brebajes para que tenga eficacia como tratamiento.

8. La existencia de la dicotomía enfermedad/dolencia en la percepción de los problemas de salud de la comunidad.

La existencia de una dicotomía enfermedad/dolencia en una comunidad aborigen como la que participa en la película ve marcada la diferencia entre estar enfermo o una dolencia pasajera. Por ejemplo cuando una muchacha aborigen tiene un tumor en su cuello lo cual obviamente le imposibilita realizar sus trabajos diarios y tiene que hacer un viaje hasta un centro de salud de una aldea vecina para ser atendida. En cambio las dolencias son vistas naturalmente como enfermedades pero no incapacitantes las cuales si les permiten realizar sus actividades diarias o por lo menos la mayoría.

9. La existencia de distintas creencias sobre la causalidad de las enfermedades, se trate de los profesionales de la salud o de la comunidad.

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