INT A LA FILOSOFÍA EV N° 1

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- El párrafo del “Discurso del método” se relaciona con la búsqueda de un conocimiento que sea verdadero, cierto y evidente. Sólo se llega a él a través de un método científico universal que propone la duda como medio para encontrar las respuestas exactas, reales fuera de toda idea confusa o dudosa que venga de los sentidos.

Método de la filosofía cartesiana:

- no hay que aceptar como verdadero aquello que no es evidente, que está excluido de toda posibilidad de error.

- Analizar: dividir las dificultades en tantas partes como fuese necesario para llegar a la mejor solución.

- Sintetizar: comenzar por los elementos más simples hasta llegar a los más complejos.

Enumerar: para asegurarnos de no omitir nada.

Las dudas y errores que lo embargaban son la única forma de llegar a un verdadero conocimiento, es el método y a la vez el fin del conocimiento.

La única verdad de la que no dudamos es del pensamiento, si dudamos es porque estamos pensando y si estamos pensando es porque existimos, esta es la primera certeza de nuestra propia existencia.

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- Para Kant, las cosas no pueden conocerse en forma objetiva sino adecuada a nuestro entendimiento.

El sostiene que no podemos conocer las cosas más que en la medida en que se someten a ciertas condiciones a priori puestas por el sujeto. El espíritu humano imprime a las cosas sus propias formas cognoscitivas, determinadas por la estructura de la sensibilidad y del entendimiento humano. Las cosas no pueden ser conocidas sino por medio de esas formas.

Las fuentes del conocimiento son: la sensibilidad y el entendimiento. Por la sensibilidad nos son dados los objetos, por el entendimiento son pensados.

Sensibilidad y entendimiento cooperan para constituir la experiencia y para determinar los objetos o cosas aún cuando sus aportes son diferentes.

- Nóumenos son las cosas en sí, los objetos sin la interpretación del hombre. Y fenómenos son las cosas en nosotros, las cosas que entendemos según nuestra interpretación o pensamiento.

- Respecto a las ciencias, su propuesta gnoseológica es buscar cómo las ciencias son posibles y si la Metafísica es posible y su resolución es que para ser conocimiento científico las ciencias deben cumplir con dos condiciones:

- Que las proposiciones tengan un valor universal y necesario

- Que el contenido de la proposición provenga de la intuición empírica.

Distingue dos clases de juicio:

Analítico: universal y necesario, es a priori porque no requiere de comprobación empírica para verificar su verdad.

Sintético: puede ser a priori y a posteriori (basado en la experiencia).