Instituciones Sociales. Sociología de Guatemala

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El aprendizaje consiste en la adquisición de reflejos, de hábitos, de actitudes... que se fijan en la persona y dirigen su comportamiento. Procedimientos que se utilizan ahora son: imitación, ensayos y errores, y aplicación de recompensas y castigos.

El aprendizaje por observación se denomina modelado y es uno de los modos más importantes en que el niño aprende a participar en la sociedad. Se emplea el término de modelado porque el que aprende escoge uno o más modelos, de quienes copia la conducta. Por lo general los modelos elegidos, son personas por quienes el niño siente afecto o respeto.

Variantes de la Estructura Familiar

Las variantes fundamentales de la estructura familiar son: composición, forma matrimonial, tipo de propiedad, poder y lugar de residencia. La estructura de la familia puede tener diversas formas, porque las variables básicas se pueden combinar de distintas maneras.

La composición de la familia depende de dos factores: 1) el número de generaciones que integran el grupo familiar, y 2) el predominio ya sea del conjunto esposo-esposa o de miembros consanguíneos.

Dos generaciones, los progenitores y sus hijos, forman la familia nuclear; cuando trata de un grupo familiar integrado por miembros de tres o más generaciones, se tiene la familia extensa.

Como la familia extensa tiene diversos miembros adultos, existe mayor posibilidad de variación en el campo de las posiciones sociales. Si el dominio se basa en las relaciones de sangre, la familia se denomina Consanguínea, término que significa “con (la misma) sangre”. En una familia consanguínea, los hermanos y hermanas adultos, a la vez que los progenitores, son el centro de la vida familiar, mientras que los parientes políticos no entran en el círculo familiar interno y se consideran como subordinados. Por otro lado, si el predominio familiar se centra en torno a la pareja casada, la familia es No Consanguínea (no de la misma sangre).

Las variables básicas de la estructura familiar son la forma de matrimonio, la propiedad, el lugar de residencia y el poder.

- Forma de matrimonio:

La única forma de matrimonio que se permite por ley en los Estados de la cultura occidental es la monogamia, o sea, tener un esposo o una esposa por vez. No obstante que van aumentando los índices de divorcio, y los subsiguientes segundos y hasta terceros matrimonios contribuyen a una sociedad donde la norma será la monogamia seriada, de todas formas, sigue siendo ilegal tener más de un esposo o esposa por vez.

Poligamia es la forma de matrimonio donde el varón o la mujer tiene dos o más consortes simultáneamente. Tres son las formas de poligamia: polignia, poliandria y matrimonio en grupo. La forma más común de poligamia es la polignia, donde el varón tiene varias mujeres. Poliandria, que es rara, pero está documentada en algunas sociedades con escasez de mujeres. El matrimonio en grupo se refiere a la coyunda de varios hombres y mujeres.

- La propiedad y herencia:

Una estructura familiar donde la herencia se transmite del padre a los descendientes varones es patrilineal (donde patri significa padre). De manera similar, en forma familiar matrilineal (matri significa madre) es aquella donde la herencia se transmite desde la madre a las descendientes mujeres. Sin embargo, como ocurre en la sociedad occidental si la herencia se transmite por igual a ambos sexos, la forma familiar es bilineal.

- Lugar de residencia:

A menos que las condiciones económicas impidan que una familia tenga que vivir en lugares distintos, la mayoría de los matrimonios vive en un lugar aparte de sus padres, en lo que se llama disposición residencial neolocal. En el caso de la familia extensa, son dos los tipos de disposición; las parejas que viven con los padres del esposo tienen una disposición patrilocal, mientras que quienes viven con los parientes de la esposa se hallan en una disposición matrilocal.

- Poder y autoridad:

La familia donde el varón más viejo controla el poder familiar es patriarcal. La familia patriarcal ha sido la forma dominante durante muchos siglos, y hasta el presente siglo fue la forma familiar más común de la sociedad occidental. No obstante, parece que las familias de la sociedad contemporánea son más democráticas y que, aunque sea en teoría, el poder está igualmente distribuido entre marido y mujer. La familia matriarcal es aquella donde la mujer más anciana detenta la autoridad.

La Religión

La iglesia es una institución que trata de una forma regular la conducta del hombre, que tuvo su origen en la necesidad, como todas las religiones del mundo, de creer en dios, un ser superior que fuera capaz de dominar las fuerzas de la naturaleza y el mundo.

Como individuos los psicólogos pueden estar comprometidos con una fe religiosa en particular o no. Sin embargo, como científicos, no están calificados para comentar sobre asuntos tales como la validez de diferentes religiones o la existencia de dios. Más bien estudian la organización de la religión, la forma en que afecta a los miembros de una sociedad, la relación entre los sistemas de creencias y estructura social y la manera en que esa relación cambia con el tiempo.

La religión es cualquier tipo de conjunto de creencias y practicas institucionalizadas que tratan del significado fundamental de la vida. Las religiones proporcionan proyectos de conducta social basados en un orden divino, sobrenatural o transcendental, todas las religiones se basan en ciertas características comunes de la vida social humana y tiene elementos e implicaciones similares.

De esta manera se considera a la iglesia como una institución social por que regula la conducta del hombre, la iglesia es una institución primaria y de tipo social

La iglesia es una institución que trata de una forma regular la conducta del hombre, que tuvo su origen en la necesidad, como todas las religiones del mundo, de creer en dios, un ser superior que fuera capaz de dominar las fuerzas de la naturaleza y el mundo.

La religión “un sistema de creencias y practicas por las cuales un grupo de personas interpreta y responde a lo que ellos consideran sobrenatural y sagrado”. (Stark, 1985)

Durkheim, sostuvo que la religión tiene una función social. Este argumento que la religión podía reflejar la estructura de un grupo social desde varios puntos de vista y que, a su vez,