LA CIUDAD DE DIOS.

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Y así al concretar las cosas roma ya ha salido de ese pensar malévolo donde todo el mundo era malo y cada persona era ignorada por la otras personas que no provenían de roma , cada quien tiene sus conocimientos cada quien tiene una forma diferente de pensar y de actuar pero al contrario cada una de estas personas que sufrieron esta desilusión tienen que afrontar lo que viene con cabeza en alto y tener una conciencia limpia para que así puedan lograr a tener algo en sus vidas y tener en sí mismos un tipo de solución para las cosas y puedan determinar una administración de un imperio y el emprendedor honorario mismo y dispuestos a proseguir y que sin ninguna persona pueda sentirse inquietada sino seria mente, aquellas bajos intrigas que constituyen lo esencial de sus preocupaciones cotidianas y contemporáneas que al tener en cuenta lo que ha cambiado en sus costumbres y en sus vidas es de tener una teoría vocacional si se considera. inicial y terminal con normas relevadas y relacionadas de una lógica estricta de sus procedimientos y así implicar una teoría definitivamente racional sobre la naturaleza la sociedad y la ley de cada relación entre la vida social y la vida ética.

El fundamento de todas las cosas relevantes de la vida tiene en su sufragio el contenido de todo imperio ya sea racional o no racional que al determinar alguna cosa tiene solución con la forma de expresarse y que toda persona tiene en sí mismo un propio fundamento ,pero al final de toda cosa o se trae desgracia o felicidad pero a esas personas no se les dio la oportunidad que querían si no que les sucedió algo peor que fue la perdida de muchos familiares que al fin no tenían que ver con nada de lo que estaba sucediendo pero el mundo nos da la vuelta y hace que las cosas sean así sin razón alguna cada uno de los principios fundamentales que uno tiene como relevancia es el saber el porqué de las cosas saberlas llevar en tono predeterminado para así tener un propósito en la vida y una buena relevancia de todo lo que viven esas personas que se quedan sin nada y seguir sosteniéndose poco a poco con lo que van consiguiendo.

Pero hay muchas personas que no les importa el dolor de la otra persona y que al final no reciben la ayuda de nadie pero ese es el destino de la vida lo que le sucedió a roma fue una forma de vida que tuvo como consecuencia muchas cosas que no entran en el preámbulo de las cosas de dios.

He aquí la descripción cristiana del mundo, que no va solo de lo físico y de las cosas morales, pero está basado en la aspiración a la felicidad esta descripción también está desarrollada en varias fases donde se discute el origen de la sociedad en general “La ciudad de España a principiado a examinar el confuso absoluto de las cosas”. Es decir la creación de nuevas cosas que con ella han tenido el origen de cada surco señalado por la mutabilidad de cada persona.

De donde vendrán la consideración, del origen de las características de cada persona y el origen de otras personas malvadas, que en realidad el destino es el preámbulo necesario de la sociedad donde su misión es obtener amor y dominios desaventurados. Estos efectos pueden distinguirse pueden advertirse en toda la vida psíquica que busca la forma de ser transformada y no perturbada por el dominio de la ciudad que es el significado al sentimiento del pudor donde varias fases se consideran en desarrollo de la humanidad en la ciudad eterna.

La residencia y su felicidad se han vueltos relativas donde continua una serie de generaciones que enumera los semejantes y la peligrosidad de cada ser donde cada significado demuestra agrado para muchos en recordar con la existencia.

El saque de roma y la mención de los recientes sucesos se preferirían en el relato de las catástrofes y desde allí la lección que proporcionan las personas por ser menos inherentes y menos desagradables.

Por fin en las largas respuestas de Agustín el reprocha la corresponsal solamente se limitó hablarles de la verdadera felicidad y sus condiciones, donde hace ilusión a todos los principios fundamentales de cada información de la ciudad que suministran en medio de todas las cosas que pasan en forma de relación en contra de lo que cada persona piensa.

Pero solo alcanza el añadimiento de los fundamentos de la relación y haya perspectivas únicas de cada sistema relacionado con las cosas absolutas de cada solución fundamentales del sistema estático de todo insistir en el preámbulo local de la confianza humana.

Todo el propósito de uno está en el interés que le ponga a las cosas para salir adelante pero esas personas tienen que poner de su parte para tratar de olvidar las malas experiencias sucedidas para que al final se pueda sobrellevar las cosas de una manera sofisticada y de ciertas tribulaciones esenciales para su vida.

Es aquí donde queda subrayado el carácter mixto de la antigua historia humana la imposibilidad de distinguir en ella esa ciudad eterna y esa ciudad celeste que siguen siendo el final del modo particular en los primeros siglos de era donde fue destruida- Hasta el punto de albergar en ella a los hombres donde se tienen relaciones de las persecuciones de las relaciones como las herejías los escándalos que tienen y las formas de funciones beneficiosas, mentalices y de confutación que presumen arribar sus propios medios. La vida humana en vista de los ojos, redacta el desorden, los apasionamientos, la violencia y la racionalidad donde la paz no son de este mundo y es aquí donde las cosas reciben su valoración definitiva es aquí donde se manifiesta un odio inexorable mostrándose tan eficaz e ingratos y indefinidos a los evidentes beneficios del redentor.

CAPITULO 2

Las causas de los bienes y los males:

EL azote y con las penalidades con que se aflige a los justos es para esto la misericordia a enseñarles a tener sufrimiento y que su recompensa sea digna de mayor premio además es de conducirlos a la posesión de los bienes celestiales para que así fuesen tan francas a cuantos las concediesen y a cuantos debemos entenderles por nuestra fragilidad y limitado tiempo porque al ser estas doctrinas tan ciertas tendrán y harán buenas personas piadosas y religiosas donde los buenos y los malos justamente hayan sido afligidos con tribulaciones y gravísimos males, no por eso dejen de distinguirse porque no sean distintitos los males que unos y otros han padecido.

A pesar de que sufran el mismo fuego resplandece el oro, descubriendo sus quilates, y como la paja humea y con el mismo trillo que se quebranta la arista se da en la misma calamidad de los pecadores que abominan y blasfeman a dios, no es solo