LAS CIENCIAS DE LA VIDA Y LA GESTIÓN ADMINISTRATIVA

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- Impulso prodigioso de las ciencias de la naturaleza a partir de los trabajos de Galileo.

- Dualismo del alma y del cuerpo, de espíritu y materia, que Descartes desarrollo en filosofía.

Por otro lado, Bacon busca la clasificación en las diversas facultades del espíritu humano y hace distinción entre la naturaleza y el hombre. Para Bacon las facultades del alma que es la sede propia de las ciencias, se dividen en:

- La imaginación, que es la fuente de la poesía (narrativa, dramática, parabólica),

- La memoria, que es la fuente de la historia y

- La razón que es la fuente de la filosofía.

La historia o ciencias de la memoria, se subdivide según la distinción de la naturaleza y el hombre en:

- historia natural bajo la cual clasificaba el estudio de las especies, la actividad técnica, la historia de la naturaleza libre (cuerpos celestes, meteoros, cometas, tierras. Mares y montañas, monstruos, artes mecánicas) e

- Historia civil.

La ciencia de la razón o filosofía las dividió en tres rúbricas:

- Ciencias de Dios o teología,

- Ciencias de la naturaleza, fueron subdivididas en:

- Ciencias especulativas (física y metafísica)

- Ciencias prácticas (mecánica y magia natural).

- Ciencias del hombre.

Las ciencias del hombre las subdivide en dos tipos de ciencias:

- Las del hombre individual compuesto por cuerpo y alma, que son: las ciencias del alma y las ciencias del cuerpo.

- Las ciencias del alma, a su vez las clasificó en:

- Ciencias del alma sensible y voluntaria, subdivididas en:

a. Lógica:

- Arte de inventar,

- Arte de juzgar

- Arte de retener,

- Arte de comunicar.

b. Moral, subdividida en:

- ciencia del bien o geórgica y

- ciencia de la cultura del alma (tiene por objeto los caracteres y el afecto).

- Ciencias del alma razonable o divina (neumática).

- Las ciencias del cuerpo, comprenden: la medicina la cosmética, la atlética y el suntuario (ciencias del buen gusto y las bellas artes.

- Las del hombre que vive en sociedad, se subdivide en tres disciplinas:

- La ciencia de la conversación.

- La de los negocios o economía.

- La del gobierno o política.

D´lambert toma igualmente por base las tres facultades:

- Imaginación,

- Memoria y

- Razón, pero ésta última la divide en:

- Ciencia de Dios,

- Ciencia de la naturaleza y

- Ciencia del hombre.

La ciencia del hombre la divide en:

- Disciplina del entendimiento o lógica y

- Voluntad o moral.

En el apartado moral clasifica:

- La ciencia del bien o moral,

- La jurisprudencia,

- La economía y

- La política.

Por último, en el apartado de lógica clasifica:

- La pedagogía,

- La filosofía y

- La crítica.

En conclusión D´lambert no aporta ninguna vía original en la clasificación que propone, pero borra por completo la diferencia establecida por Bacon entre la ciencia del hombre como individuo y la ciencia del hombre en sociedad.

TEXTO “SI ME HUBIERAN ENSEÑADO”

El texto se refiere a una crítica que hace el ex ministro de minas y energía, Luis Carlos Valenzuela, a la educación que recibió en la Universidad de Manizales, pues al él no le enseñaron lo complejo y difícil que es entender la condición humana y la importancia que tiene este conocimiento para sobrevivir.

Reclama por no haber aprendido del señor Epicuro, cuando éste entendió que el sistema capitalista es un error, porque argumenta que el placer, está en la restricción, no en el exceso, definía además el bienestar como la ausencia de dolor, pues solo causa placer aquello cuya ausencia causa dolor, también que un sistema cuya esencia de bienestar es el exceso y el consumo, es un sistema basado en continua insatisfacción, que el capitalismo por esencia es ansiedad y que la satisfacción humana no está en el exceso, sino en la restricción.

Expresa que para Hobbes la esencia del hombre es la maldad, la autoridad absoluta, Hobbes decía: “que los hombres no encuentran placer, sino al contrario, un gran sufrimiento, al convivir con otros allí donde no hay poder superior capaz de atemorizarlos a todos, cada individuo quiere que su prójimo lo tenga en tan alta estima como él se tiene a sí mismo; y siempre que detecta alguna señal de desprecio o de menosprecio trata de hacer daño a quienes lo desprecian para que estos lo valoren más”. Decía además que la condición natural del hombre es la guerra y la destrucción originada en la competencia, la desconfianza y la gloria.

Dice el ex ministro que la educación está errada pues enseñan todo sobre las razones y nada sobre las pasiones, en un mundo donde las pasiones buenas o malas arrasan con las razones.

Es si como llega a la conclusión de que el estudio de la condición humana ha sido olvidada por su complejidad, más no por su falta de importancia, invita además a no prejuzgar,