Sexo y Sexualidad.

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- ¿Qué invade la sexualidad?

La sexualidad lo invade todo: marca la sicología, colorea las relaciones humanas, informa, impregna y configura nuestra personalidad. No hay un solo aspecto del hombre que escape a la impronta de la sexualidad.

- Explique brevemente las dimensiones personalizante

- Descubrimiento del otro

En efecto, el hombre se realiza abriéndose al otro, descentrándose, promoviendo al otro, aceptando al otro en su radical alteridad, como “otro yo”. Hemos de abrirnos a la novedad y a la originalidad que trae la irrupción del otro como persona en nuestra totalidad personal, hemos de crear un espacio interior para dejarnos invadir por la riqueza del otro.

- Descubrimiento e integración de los valores del otro

DESCUBRIMIENTO: Uno y otro descubre la otra manera de ser hombre y, al mismo tiempo, descubre su propia manera de serlo. Y con ello un sinfín de posibilidades humanas.

INTEGRACION: El encuentro de un dar y recibir enriquecedor. Diríamos que “lo femenino” está dentro del varón, pero la mujer lo corporifica en el mundo. Y, al revés, lo masculino.

- Experiencia de comunión interpersonal

Las diversas expresiones de la sexualidad (miradas, caricias, besos, etc.), son todas posibilidades de lenguaje, de reconocimiento del otro como otro. Los gestos, las miradas, las caricias..., quedan de repente iluminados, cuando se hacen lenguaje y palabra, para llevar el mensaje íntimo y profundo que el espíritu deposita en ellos.

- Tres niveles en el dialogo del amor

Nivel de genitalidad:

Se refiere directamente a los órganos de la generación y a los actos que la acompañan. Este primer es atracción sexual biológica. Lo genital tiene su gran valor como “signo”. Y como tal es preciso que “signifique” algo más total y profundo; la comunión interpersonal, la unión y la entrega mutua

Nivel de afectividad o nivel del eros:

Ya es atracción sexual sicológica. Nos referimos a esa orientación afectiva de un sexo al otro, ese “deseo sensible del otro sexo”, ese gusto especial que el varón experimenta al estar con la mujer y viceversa; esa proyección hacia el otro, no tanto para engendrar con él (pulsión genesfaca), sino para “estar con él”, porque en esto se experimenta un placer especial.

Nivel de la espiritualidad: La función del placer

El placer es una resonancia afectiva agradable que acompaña la satisfacción de las tendencias. El que brinda afectividad sexual está en el vértice del placer sensible y le confiere a la sexualidad un carácter festivo. Los sicólogos hablan de un verdadero éxtasis, en el sentido etimológico de la palabra; el individuo sale de sí mismo para perderse en el otro.

- Fecundidad e intersubjetividad

Los componentes de la pareja no deben permanecer replegado sobre sí mismos. El amor en el matrimonio es creador: se proyecta hacia los otros. Sólo así se enriquece la pareja. Hasta hace poco la creatividad de la pareja se veía ante todo en función de la procreación.

- Como explica el tema “la familia se construye abriéndose”

Como vemos, hay en el impulso sexual un excedente que se orienta hacia fines no directamente sexuales, un excedente que desemboca normalmente en los cauces sociales y es moldeado por la cultura. La sexualidad es un factor de socialización: tiene un dinamismo de apertura al tú y de edificación de un “nosotros social”. La familia resulta así el punto de articulación entre lo público y lo privado, trampolín de lance para la vida política.

- Explique la sexualidad desde el punto de vista religioso

la sexualidad implica una apertura existencia a la trascendencia, a Dios. En efecto, el deseo sexual aspira a una plenitud infinita y arrastra a la persona en un acto que la absorbe totalmente y la envuelve en la orgía existencia del vivir. El placer inmediato y concreto en que aquella aspiración vez por vez quiere saciarse, vez por vez desilusiona: lo deja al hombre con su hambre y con su sed.... El matrimonio no es una realidad última, sino penúltima. Ningún cónyuge puede prometerse al otro el “cielo sobre la tierra”. El placer que brinda el sexo es incapaz de llenar las ansias sin fronteras de la felicidad. Todo esto revela una indecible necesidad de trascendencia y remite a la única comunión que saciará plenamente al hombre, la comunión con Dios. Él está en el fondo de nuestras aspiraciones de una manera inconsciente, quizás, pero real. En efecto, cuando uno ama a una persona, en realidad ama algo más que una persona: ama el secreto que ella oculta y revela, un secreto que la sobrepasa: “El sexo promete lo que no puede dar, pero abre la puerta hacia una realidad misteriosa, más allá de él mismo, que sí puede ofrecer el pleno y total goce al corazón hambriento”.

- si el sexo es DUALIDAD (macho y hembra), el amor es TRINIDAD (hombre, mujer y Dios)

- ¿Cuál es la realidad de la sexualidad?

Como toda realidad creada, la sexualidad, si bien puede ser factor de integración, también puede ser factor de desintegración personal, familiar y social. La sexualidad es ambivalente.

- ¿Qué es la virginidad?

Por último, la revelación cristiana sobre el amor aporta una novedad: el descubrimiento de la virginidad, que es una forma enteramente nueva de vivir el amor humano, desconocida en el Antiguo Testamento.

- un comportamiento sexual es bueno si personaliza o tiende a personalizar

- Hable acerca de que el sexo no es una necesidad

El acto sexual no es necesario para la sobrevivencia del individuo. No se muerte por falta de sexo, pero puede morirse por falta de afecto. Pensar que es una “necesidad” lleva a comportamientos caprichosos e inmaduros. Hay que repetirlo, porque algunos identifican “virilidad” (personalidad) con “capacidad genital”. Nuestra relación con el otro sexo es siempre sexuada, pero no necesariamente “genital”. Varones y mujeres podemos abstenernos voluntariamente de la actividad sexual por motivos superiores, sin comprometer nuestra realización