Teoria del estado. Fundamentos del Marxismo

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-Falta de interés de los trabajadores de todas las categorías.

-La economía burocrática mantendría un curso económico y político donde solo ellos se beneficiarían.

32. El capitalismo de Estado y los trabajadores.

Al abolirse, supuestamente, como hemos advertido, las clases sociales enfrentadas en la tarea de la producción en las empresas privadas , patrones y trabajadores, al desaparecer las empresas privadas ya no tienen razonde ser los organismos de defensa de los obreros si todo es de ellos, en hipótesis falta por supuesto, ya no tienen contra quien luchar, recogemos nuevamente el certero pensamiento de Paillet en este aspecto:”De hecho, con la revolución llamada socialista y con el pretexto de que se trataría en lo sucesivo de un Estado proletario, todas las garantías que los obreros habían podido mal que bien conquistar fueron abolidas, las condiciones de utilización de la mano de obra, la retribución, alojamiento, nivel de vida, desplazamiento, todo fue arbitraria y unilateralmente decidido por la burocracia reinante”.

33. El anarquismo.

Hay grupos que han ocasionado graves daños, destrucciones y perturbación del orden social, son las que predican la violencia para obtener la anarquía.

Su doctrina es encaminada a la desaparición del Estado.

34. Evolución del socialismo.

Las desigualdades económicas, la miseria, la situación privilegiada de algunos provocaron la reacción revolucionaria que se inicio en el siglo XIX según se ha visto hasta nuestros días.

35. La economía mixta.

La clase obrera organizada, la doctrina política y las realidades socioeconómicas han construido nuevos sistemas que han superado los males del liberalismo del siglo XIX y evitan igualmente incurrir en los excesos esclavizadores y totalitarios del marxismo. Estos nuevos sistemas se denominan economía mixta. Propician la intervención del estado para proteger las clases económicamente mas débiles por medio de la legislación social.

36. El marxismo, Leninismo y la cultura. Uno de los aspectos más desoladores, indudablemente el más tétrico y de peores consecuencias para la humanidad, infinitamente superior en perjuicio que el resultante de los retrocesos económicos, es el daño a la cultura que es la consecuencia de la supresión de la libertad de cátedra que impera en los países socialistas.

Lo más doloroso es que se adhirieron a esos grupos o regímenes totalitarios quienes pregonan ser partidarios de la democracia y la libertad.

37. El islamismo.

Es otro ejemplo de la influencia de la religión en la política, en los casos de países árabes ha sido decisiva a partir de la aparición de Mahoma.

38. Mahoma y el Islámico.

Mahoma nació en la Meca, se da generalmente como fecha aproximada de su nacimiento el año 569 de la era cristiana y como fecha cierta de su fallecimiento el año 632 D.c.

Eran idolatras y tenían veneración por una piedra negra, posiblemente un aerolito, que todavía se encuentra en la Meca, posiblemente en el santuario de la Kaaba.

Mahoma cuando tenia 40 años dijo haber experimentado en una montaña la aparición del Arcángel Gabriel, quien le indico que el seria el ultimo de los profetas y que habría de difundir una religión entre su pueblo y le inspiro los lineamientos de la misma.

39. El pensamiento de Mahoma y la Hégira.

Mahoma se instalo en La Meca y empezó a dar a conocer su pensamiento religioso. No escribió su doctrina, pero sus discípulos la recogieron en ese tiempo y posteriormente en el libro sagrado, para ellos, que se llamo “El Coran” que quiere decir lectura.

40. Consecuencias políticas de las creencias mahometanas

Mahoma predico “el Jihad o sea guerra santa que habría hacerse contra los gentiles o infieles” conquistando sus tierras y procurando la expansión del islamismo.

41. Formación de los estados islámicos

Ese gran imperio duro hasta el final del siglo XV en España cuya reconquista duro ocho siglos, terminada en 1942 y conquistaron el imperio bizantino en 1453 año de la caída de su capital Constantinopla, que es la actual Estambul en poder de los turcos mahometanos, hasta nuestros días.

El aislamiento unió nuevamente la religión con la política esto el tremendo espíritu guerrero de los árabes explican su expansión geográfica.