VI. Las virtudes y la racionalidad humana.

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Cualidades conectadas con la prudencia: Saber preveer, buena memoria de lo pasado, sentido de la excepción. Igual hay que centrarse en los casos ordinarios, ya que es mas probable acertar los casos extraordinarios también basándose en esto.

- Justicia

Virtudes son modos de ser. Para ser prudente no basta con saber lo que hay que hacer, sino que realizarlo también. Tenemos que tener en cuanta que el hombre no es solo inteligencia, queremos, nos enojamos, gozamos. Es necesario entrenar estas capacidades para dirigirnos al autentico bien y que sean virtuosas. Los animales y los niños no tienen praxis ya que no son capaces de guiar su conducta por la razón.

Justicia es habito de dar a cada uno lo que le corresponde. La primera clasificación de la justicia atiende al destinatario de sus prestaciones (Comunidad entera, persona o grupos de personas. La primera dorma de justicia particular (Persona) es la justicia distributiva, la segunda es la conmutativa o correctiva.

Distribución justa atiende al merito, la justicia distributiva da origen a problemas en la actualidad. Un ejemplo es el pago de los impuestos, donde se distribuye a toda la sociedad sabiendo que no todos pagan lo mismo. El hombre injusto es el que no reparte los beneficios y las cargas como corresponde. Otro ejemplo es el intercambio pagar un precio para comprar algo, esta justicia se llama conmutativa (Igualdad que se debe dar entre las cosas). Igualdad es aritmética (Lo que se da debe valer lo mismo de lo que uno recibe).

Lo justo natural y lo justo convencional:

Lo justo establece a diversos criterios, el problema es donde obtener los patrones de que es justo. Aristóteles distingue dos formas de justo dentro de la sociedad:

- Lo que corresponde a la naturaleza

- Lo que se establece por convención

Aristóteles muestra como la existencia del cambio y variabilidad de los asuntos humanos no son un impedimento para que podamos hablar de una justicia que se funda en la naturaleza. La justicia natural y convencional son necesarias ya que la natural establece solo ciertas exigencias básicas, que deben ser determinadas históricamente y, por tanto, admiten expresiones diversas según épocas y circunstancias.

Alteridad e igualdad

La justicia es la única virtud que dice inmediatamente relación con los otros. No hay justicia con uno mismo. Es por esto que una de sus notas es la ALTERIDAD, pero no cualquier otro esta involucrado en relaciones de justicia, no hay justicia o injusticia con dios. Es interesante la determinación del justo medio en la justicia, aquí a diferencia de otras virtudes, no se trata de un medio racional, sino real. No atiende a características interiores del sujeto. Que el medio sea real significa que se determina atendiendo a factores externos, objetivos, como su nivel de ingresos, daño que produjo, valor de lo que haya recibido la contraparte. Podemos decir que las virtudes morales son aquellas que hacen bueno al hombre, algunas perfeccionan intelecto, inteligencia y voluntad.

Prudencia lleva al hombre a conocer que es lo que se debe hacer para actuar bien. Es prudente quien sabe aquí y ahora lo que es bueno. La justicia en cambio, perfecciona a la voluntad, moviéndola a dar a cada uno lo que le corresponde. Hay cosas que se deben a otro en virtud de una convención: Otras, en cambio, son exigidas por la índole misma del ser humano

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